因为富足，宋朝喜花，喜香，喜一切美好的事物，也喜一些一一一昂贵的事物。
三月里，东京龘城笼着一层层粉香。
宫墙外便是千家万户，看着外面无数人家，赵顼有些向往地说：“母后，我很想出去看一看。”
“不可胡来。”
“母后，昔日我随郑公，四处走动，郑公教了孩儿许多知识学问。”
“他是不错的，想用，就下诏书吧，未必非要等他一年丁忧期满，多下几道诏书，也是全大臣谦让之美。”高滔滔道。对郑朗教学生的本领，高滔滔十分相信的，儿子经郑朗手中过了一遍后，前后截然不同。还有一些毛躁的地方，也不要紧，马上郑朗赴京，一边执政，偶尔抽空进宫来侍讲，就能使儿子变得日渐圆融。
“母后，孩儿倒不是为这件事担心，国家如此，他不会隐居于山野的。”
“顼儿，他那地方也不能称为山野了。”高滔滔乐道。但转眼间眉宇深锁，至少眼下高滔滔十分焦急，若是过上几年或者十几年，财政危机过去，又没有了现在这种心情。
“母后，放心吧”，赵顼强颜安慰，又说道：“孩儿在这里看外面，心中在想两件事，第一件事孩儿前几年到地方去，看了很多，那时百姓安居乐业，就不知此时百姓又会有什么样表情？”
高滔滔也茫然。
一进后宫似深海，很难再出去。想了想说道：“无妨，可以问一问宫中的内侍。”
“母后，他们是看着人主说话的。”
“还能问人这事交给我吧……”，高滔滔道。能问人，自己的表妹，赵念奴。郑朗将赵念奴母子一直带到郑州自己身边，看似不避嫌的过分爱护，实际高滔滔清楚，这才是最大的避嫌。脑袋转不开的丈夫死了，是要到将这对母子召回来的时候。
赵顼又问道：“母后，你说仁宗有没有出过宫。”
“出达”
“就是到民间真正的走一走。”
“这不可以……倒是有一回。”
赵顼不由悠然向往，说道：“孩儿现在困于宫闱，倒是明白郑公有心。”
“有心那也是不对的……”，高滔滔打断了他的话。心里面却道，郑朗与自己姑父之间的感情，岂是你能想明白的。说着话，赵顼渐渐进入便殿。看着他离开背影，高滔滔皱眉，为郑朗皱眉头的，非是对郑朗反感，而是想到一个严重的问题，郑朗一旦回来，可以说是众望所归。若是姑父问题不要紧的，关健是丈夫做了那些，对这个重臣会不会产生一些消极的影响？
赵顼进了便殿。
许多大臣早就到了，问题山一般大海一般深，也不能指望郑赂一个人来解决。
非是对郑朗不相信，与制度不合，就象后世的足球队一人，一个成功的足球队是一个整体，不能靠一两个超级球星支撑，那样，那支球队永远是不可能成功的。国家也是如此，这是最浅层的治国道理。
这一点赵祯做得最好，即便他与郑朗友谊天长地久，也从未将国家完全托负于他一人手中。郑朗也不怪责，若怪责，他就当不起这副重担，连这个心胸都没有了，如何挑起这副担子？有了挑这副担子能力，也不会责怪，相反就能理解。
不算太难的一道辨证题。
但未必有人会想得开，想不开的人大有人在。
来的是两府两制台谏三司大佬，赵顼让大家坐下来，面对眼下的危机，大家一起想想办法吧。
司马光慎重地看着赵顼。
师徒二人有书信来往，但郑朗没有表态，一直未说，不是不说，而是怕自己思想影响司马光与王安石，然后从两个学生信中，看能不能借鉴到什么。然而分析过几个皇帝的心路。
赵匡胤不用说了，亲眼看到战乱带来的危害，他家是一个中小官宦世家，都朝不保夕，自己从军过程中更是吃了无数辛苦。因此成为一个长者。赵匡义不同，老大离家出走，他在家中就是老大，养成了一种独龘立的精神，当然，还有暗中的控制欲望。大哥莫明其妙死了，开始对儿子控制。赵恒十分悲催，生生培养成一个乖宝宝，这使宋真宗以后变得宽厚温和。但赵匡义还不及刘娥，这才是一个暴力妈妈。
赵曙是备胎，一直生活在阴暗中，于是心理猥琐，但赵顼不同，上位时间太年青，高滔滔还没有培养出总掌后宫的气质，老子是神经病，儿子更教不好。因此少了温和，多了一份锐气。
若没有郑朗，情况更糟。
虽说人是要有一些进取精神，但要怎么看的。
水看似柔弱，认真分析，它不刚吗？这才是真正的刚，一些表面看起来刚的东西，反而易折。故易经里阴主内，阳主外，多认为是吉。也许有道理，也许没有道理，可与郑朗性格相符，他是谦谦君子，不喜欢太过霸道。是进取的，但不同于王安石那种进取。也不是司马光那种保守，两者兼之。
信上不会这样说的，说得比较委婉。
又分析几个亲近的人心路过程，王安石虽生活在中小官宦家庭，父亲作风比较正直，子女诸多，因此家境不大好，又多在底层磨练，使得王安石思想多亲近法家。
司马光家境好，多在京龘城活动，贵气凛然，因此名为儒，实多喜名家
张方平看似喜兵家，实际不是，他喜欢的是杂家，对兵事重视是假重视，倒是对经营之道颇有兴趣。
老苏复古，多谈兵，实际非是喜兵家，而是喜纵横学说。
至于朝中的大臣，有富弼这样的儒者，也有许多是假儒真墨，也就是西汉以来的伪冒儒家，内敛与保守怯弱。
司马光一开始看到信后，不大服气，我怎么能喜欢名家呢？名家讲究名与实，喜诡辨，可细细一想，似乎真有那么一点。一边回信诉冤，一边感到好笑。因为郑朗也在信中袒然写了自己，说自己虽修儒学，但也包容众长，即便是他反感的墨家与阴阳家，也吸纳了他们长处，农家不用说了，郑朗十分重视。
还有小说家，小说家没有圣人出，多是稗官所写的野史，唐宋后小说渐渐多了起来。但不能说没有影响，例如庄子与孟子文章恣意庞博，就是因为里面有许多小说故事寓言。郑朗修儒学时，也用许多类似小说的手段引证，但不是传说，而是真囘实的历史做为例证。这也是借鉴了小说家的手段。
说出来，让师徒三人进行自我分析与思考，以便取得进步。
至少司马光与王安石皆在反思。
没有办法，郑朗不可能一辈子从政，要帮手，还要后面的继承人。
得将这一脉传递下去。
此时司马光就紧张地关注着皇上。
皇上有作为是好的，可司马光担心如郑朗所分析的那样，有锐气虽好，就怕皇上过于刚硬与躁进。
赵顼先看着张方平，郑朗曾经议论过的，对理财张方平很有一手，在宋朝能排进前五位。又于密奏里刻意推荐二人理财，一是王安石，二是张方平。
张方平答道：“一为节减，自山陵起减裁费用，以为天下表率。二为裁兵，兵费一直是国家头等开支，若兵费不节省，冗费便不可少。三为减官，自仁宗末年，官员增加几乎一倍有余，若官员不裁减下去，冗费也不得少。国家费用降至皇佑至和之时，一年用度不满一亿三千万。再小心经营，数年之内，必将天下欠负一一偿还，国家会再度大治。”
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