第4章 法明真经(1 / 2)

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漫漫史长河,人族祖从树走到平,从蒙走向文,从虎口中餐向天下尊。

当中,不了历大贤智的尝试革新。

常言道,一方水育一方,风情、天候,有特色,便形成然不同生存方,渐渐,形成惯,口传承,之文字,便是文

多有奇难解之,日出落,月月亏,雨雷电,无处理下,便发出敬之心。

酒足饭后,便寻人生高理:是谁,从何处,我到处去。与两脚,四脚究竟有许不同。

日复日的思与总结,终于得升华,是便有种精神,道理的。随后增强人实力,工具,刃,功,修行,乃至于本只是衍后代**都化出多姿态,烂辉煌,甚至于中总结阴阳双之道。

十里不音,百不同俗。

佛道门,由已久,自独立源与莽时代。隔万里,水土迥,修行术差别大也是次于轩诀与先罡气。在都可用灵力,终得大

这过程,就差了多,毕实在无个岁月添砖加矗立起

“人法、地法、天法、道法然。”曰:道一,一二,二三,三万物。物负阴抱阳,气以为

诀窍,究天人一,自与外界通,取地造化,强化肌,化为通,获无上神。将世万物细为五行,四象,才,两,太极。

佛门云,明见性。有:何自性本清净,期自性不生灭,何期自本不动,何期性本自足,何自性能万法。

佛家修,求诸身,修问心。念智则若绝,念愚则若生。即是色,色即是。大千界俱是妄,自便是一臭皮囊。世界即心,我即世界。讲求顿,修心,激发自内心潜,不假物,自提高后,再行操外力外。是以门神通,有六字言,有宗印法,有诸般延。

道思想然相反,修习法自然也南辕北,只是千年来有人两兼修,为人知。

范百呆坐当,神魂策,好易下大心要一修行,是说好殊途同呢,说的大道一呢,起点便如此,如何能的小有成,或根本不能?

“上苍啊,你不若我走吧,这劳什事情,是我这夫俗子为。”

范百米身离开团,继刚才的磨场景,在洞内兜转转,绕着圆,一会来,一倒去。海中更浆糊中撒了一椒,彻成了胡浆糊,方正也走了开,想寻人也不

,即便人,恐也问不所以然,法明必认为佛之法是选,凌定然坚道家之为上乘。

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