从这个层面看，她非但不恨，反而要感激朱翊镠。
毕竟人嘛，必须得向前看，当一条路荆棘丛生完全看不到希望时，为何不绕开它摆脱它，而重新选择一条能看得到希望的光明大道呢？
人相较于动物最大的优越之处不就是能够自主选择吗？
所以现在要问她恨不恨朱翊镠，她可以明确地回答说不恨了。
马栋赞赏这是因为她有大格局，因为，但凡心胸狭隘没有格局的女子，十有八九都会痛恨朱翊镠的。
王喜姐就当是吧！
她现在只想好好活着，而且必须活在当下，这样才有意义。
……
送来的一千女人该如何安置？尽管有了，毕竟还是男多女少嘛。
这是王喜姐比较关心的问题。
虽然她已经不再理事，但只要能帮马栋，她还是愿意。
马栋解释说女人不是送来供这里的男人享乐，而是希望男女组成家庭，在这片土地上生儿育女扎根下来。
最迫切需要的男人可以追求，但必须征得女人的同意，任何敢胡来的，将严惩不贷——这是原则，是律法。
毕竟也不是所有男人都需要女人。
像马栋他就觉得不需要其她女人。
当然这也是朱翊镠的旨意，眼下暂时只能解决最迫切需要的男人，前提是必须给予女人以足够的尊重。
王喜姐表示欣慰。
透过朱翊镠的政策，她似乎看到了女人该有的觉醒。
男人赋予只是一部分，更多还需要女人自己去争取。
所以她主动请求，将这一千女人的日常管理交给她。
马栋大喜。毕竟王喜姐有管理后宫的经验，女人交由王喜姐管理再也合适不过。没有谁敢在她面前放肆，这片土地上的官员将士无不尊重她。
王喜姐还关心“吕宋烟”。不说有多反感马栋爱好抽这玩意儿，但她知道抽多有害健康，希望马栋少抽。
马栋告诉她已经戒掉了，自打对她表白之后就已经戒掉了。
而且还告诉她，朱翊镠也特意叮嘱过，不能多抽吕宋烟，怀疑有毒，是不是鸦片，能不抽尽量不抽。
王喜姐终于放心了，想必是因为王安回京后向朱翊镠禀明。
……
为了弥补台湾领土目前男多女少的缺憾与现状，作为一项政策，朱翊镠允许军人蹴鞠活动。
蹴鞠的发展，汉朝是一个高潮，唐宋是第二个高潮，早就有了充气球的出现（南朝以后就有），到辽金元时期成为朝廷节庆的节目之一。
到大明朝，蹴鞠仍广泛流行。《明史》上记载， 拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”
可见蹴鞠已和淫乐连在一起。所以在明太祖朱元璋称帝之后传下圣旨，严厉禁止军人蹴鞠。
可明太祖的圣旨只能禁止军人，并不能改变蹴鞠的娱乐性质，也不能禁止民间的蹴鞠活动。明代已经有了专门制作“鞠”的手工业作坊，出售各式各样的鞠，时名为“健色”。
男人血液里都有狂热的劲儿，即便没有男多女少的现实，朱翊镠也会逐步放开这项禁令。
自此，台湾正式步入稳定阶段。对台湾的布局，暂时也可以告一段落，该做的，朱翊镠都做了，接下来就看马栋与王喜姐如何表演。
虽然鞭长莫及，朱翊镠无法亲临台湾指导，但他相信马栋与王喜姐，也给予了他们足够的权力，同时承诺保证对台湾提供各种援助。
包括经济上。
此前朱翊镠便在李太后面前阐述过这个观点，此时对台湾提供经济援助不同于朱翊钧当政时。
……
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