徐风掏出电话，拨通号码打了出去，说了两句话后，挂了电话。然后往宿舍走去。
李林枫离开京城医科大学不远立刻打了的，给司机说了个地址，车子急驰而去。
半个小时，车子停在了一个传真复印店，李林枫下车后立刻进去，把3幅面的图缩印到了4幅面，然后拨通一个电话，低声说了几句，挂了电话后，立刻拨通传真，将小图传真出去后，碎掉小图，然后才离开复印店，往前走了两站路，进了李善仁的试验室。
“老师，图拿回来了。”李林枫进了试验室，看到李善仁站在一尊仿制的针灸铜人前，正仔细的观察着，立刻喊道。
经络是几千年前《黄帝内经》里就已经提出的概念，经过不断的发展成熟，到宋代已经形成了一套成熟的中医理论和实践体系。
那个时候的华夏文明并没有被外来文明冲击过，华夏人对于中医的信仰是无可复加的，不存在像现在这种普遍质疑的状态。那个时候的中医不仅在医疗理论上发展迅速，医学道具上同样有了跨时代的发展，比如这个针灸铜人。
针灸铜人，是针灸教学用的人体模型。始创于宋天圣四年（公元1026年）。用铜塑造，体表刻有经络和腧穴名称，胸膜腔有脏器，中空。是北宋医家王惟一总结前人经验，为提高针灸教学效果而主持设计制造的。它既是针灸教学的教具，又是考核针灸医生的模型。考试时在铜人体表涂蜡。体内注入水银，令被试者取穴进针，如果取穴部位准确，则针进而水银出。如取穴有误，则针不能入。宋代，针灸铜人共铸两具，惜因战乱均已遗失。据说现日本博物馆所藏铜人。即宋针灸铜人，尚有争议。此后，明、清、民国到1949年后。不断有官方或个人仿制针灸铜人，计百余具。
看到这段记载，就知道在宋代。经络已经有了完整的记录，而且还被列入到教科书里，这个时候的西医还在黑暗里摸索着。
看着这个仿制的铜人，李善仁长叹一声，如果徐风的经脉全图绘了出来，而且被证实是真的话，这具铜人也该到了终结作用的时候了。
听到李林枫的喊声，李善仁头也没回，说道：“放桌子上吧，你辛苦了!休息去吧!”
“老师还有什么要我做的吗？”原本准备一的一肚子解释。没了去处，李林枫有些心虚，以往李善仁让去办事，时间是卡得很严的，今天这么件大事。却什么也没问，他实在是不踏实。
“没事了!”李善仁重复了一句，语气加重了，“今天放你的假，休息去吧，我一个人静一静!”
李林枫不再说话。通常这样的情况下，表示李善仁的话不容置疑了，他习惯性的微微一鞠躬，离开了。
李林枫离开后，李善仁拿过他放下的那张图，看也不看，撕碎，扔进了垃圾桶，然后从抽屉里取出另外一张图来。慢慢的研究起来，脸上的神色，随着研究的深入，不断变化着，有惊讶，有赞同，有意外，还有些欣喜………
大洋彼岸的另一端，一个面相斯文的中年华夏男子，手里拿着一张传真纸，一脸惊讶的端详着：“没想到啊!经络里，竟然还隐藏着这么大的秘密!这是幻想，还是事实？”
男子拿着图，如同魔症一般看着，和李林枫匆匆打量了一下不一样，他看得很仔细，受过名师的教导，又在中医领域浸淫了那么久，结合自己的实践经验，他一眼就看出，这张图里画的手太阴肺经的几条支脉中，至少有一条他是有印象的。虽然上面标注的多出来的穴位并没有添加名字，但有几个穴位是他在实践中经常遇到过的，而且很有作用的阿是穴。
阿是穴的存在有两个讲法：相传在古时有中医为病人治病，但一直不得其法。有一次无意中按到病者某处，病者的痛症得到舒缓。医者於是在该处周围摸索，病者呼喊“啊...是这里，是这里了。”医者加以针灸，果然使病程转好。於是把这一个特别的穴位命名为“阿是穴”。根据唐代孙思邈《千金要方》里提及：“有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若里当其处，不问孔穴，即得便成痛处，即云阿是。灸刺借验，故云阿是穴也。”也就是说，用针之时未必一定要扎在穴位上。若有效的话，扎在合适的地方，如果能够达到效果的话就可以。这些特殊的痛点就称之为“阿是穴”。
中医认为，阿是穴通过经络系统与脏腑组织相联系，而经络系统在生理上具有沟通上下内外，将气血营养输布至全身的作用；病理上又是将病邪由表入里的传注途径。所以，阿是穴即是治病的最佳刺激点，同时也是疾病反映点，在临床上，被广泛应用于诊断和治疗。
想想阿是穴的定义，再比照这图，原来中医学上讲的许多阿是穴，竟然是实实在在的腧穴，只不过并不在奇经八脉和十二正经之内，而在于这些经脉的分支之上!
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