第74章 典故(1 / 2)

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1.高山

时俞伯工琴,曲托意深,常难解,钟子期赏。伯鼓琴,在高山,钟子期曰:“哉,娥兮若泰。”伯旋又志流水,子期叹:“善,洋洋若江河。”后来子期去,伯牙失知音,废琴终不弹。人遂以“高山流”喻知难遇,指乐曲妙。

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2.躬尽瘁,死而后

三国·蜀·诸亮《后师表》:“臣鞠尽瘁,而后已。”意思,我一勤勤恳,不辞苦,小谨慎地事,为家大事尽我的量,一到死为

时期,主刘备后,昏无能的禅继位,他只知乐,不如何管国家,把国内军政大交给诸亮处理。诸葛亮面联吴魏,南孟获,极准备二次北,在第次北伐夕给后写《后师表》示自己国鞠躬瘁、死后已。

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3.庄周梦

战国哲学家周主张非齐一,物我两。《庄》中有寓言申此理:周梦见己化作只蝴蝶,翩翩飞,怡然乐。梦以后,身依然庄周。此说,知是庄化为蝴呢,还蝴蝶化庄周。世遂以“庄周梦”比喻生如梦,难以诘。

李商隐作《锦》云:“锦瑟无五十弦,一弦一思华年。庄生晓迷蝴蝶,望帝春托杜鹃。沧海月珠有泪,蓝田日玉生烟。此情可成追忆,只是当已惘然。”诗中联即用典。

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4.国倾城

汉武帝,协律尉李延,曾在帝前作道:“方有佳,绝世独立。古倾人,再顾人国。不知倾复倾国,佳人难得。”帝无限往,叹良久曰:“世岂此人乎?”平阳主进言,谓李延有妹,姿容绝代,妙丽善

召见,入后宫,即后来受宠幸李夫人。“倾国城”一,即用形容女美貌绝,文学品中引甚多。

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5.既生瑜,何生亮

在《三演义》,周瑜其经典言“既瑜何生“为演党所不齿。原因简单,为其没正确的态。面一个才和智谋高过自的人他是去讨,而是择了嫉和想方法的与争斗甚陷害,种要不的心态究使自心愿难下英年逝。

句话来三国演,是三演义作罗贯中了抬高葛亮造。三国义这本说是著的褒蜀,抑曹,吴的文作品,史上的瑜心胸广深受权及文百官乃后世英的敬重怀念。

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6.破镜重

南朝代子舍徐德言,其妻为后主的妹乐昌主。因天下大,国亡日。恐旦亡国,离乱之,夫妻散,遂铜镜为,夫妻执一半,相约他正月十日卖镜市以谋合。未,陈果隋所灭。公主被朝重臣国公杨所获,受恩宠。德言流至京城,遇一仆街头叫破镜,与自己的半边合。就诗道:“镜与人去,镜人不归。无复嫦影,空明月辉。”公主诗,悲不食。素知情,大为动,终让他们妇团聚。

后因“破镜圆”喻妻离散重新团

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