蝶恋花·花褪残红青杏小
宋代苏轼
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!
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墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
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（两界山：设，甘肃焉支山。约地球的古浪县双叉岭北行520里处。）
【焉支山，
唐初与西突厥界线。
“焉支”源出匈奴语，有多种语意，这里意为”天后”。
中国甘肃名山，又称胭脂山、燕支山、删丹山、大黄山、青松山、瑞兽山，现代地理常标注为大黄山。古在匈奴境内，以产燕支草（胭脂草）而得名。
祁连山脉支脉，甘凉交界处，甘肃永昌县，古今军事要地、甘凉咽喉。汉武帝时，骠骑将军霍去病将万骑，出陇西，过焉支山与匈奴战，斩首八千余级。匈奴“失我焉支山（胭脂山），使我妇女无颜色，失我祁连山，使我六畜无藩息”。公元628年左右，唐朝占领了焉支山一带，隔开了突厥国和西突厥国。
焉支山有“五个山头”峰，设为佛祖五指。焉支山附近还有“大五个山头”、“小五个山头”峰，设为类似曹操的七十二疑冢，非有缘人，不可见真山。
】
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两界山之猴
这一日，宋朝西游五众，到达了两界山。
（《西游记》第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿：好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。）
众人在山脚下，看着山顶，有些愕然。
原来，金、木、水、火、土五座联山，因为当年孙大圣从地下脱困时，拱的狠了，中间最高的山峰被拱倒了一半，剩下四条山峰，每个山峰顶，根据山势，都被雕成了孙大圣（看着披挂、兵器像，脸倒不是很像，可能雕刻者没见过真容），或坐或立，或战或息。
每个山上，都有各种猴子。
走在似有似无的山路上，不时有猴子路过，或经过猴子附近。有的猴子比较有灵性，看到孙小圣，叽叽喳喳，比较兴奋。渐渐地，有一些猴子围拢在左右，和众人一起走。两界山为禁制之山，本为封锁孙大圣之用，所以灵气不显，出现灵物的几率小。等到了五行山的中间，出现了几个强壮的猴子，穿着草衣草裙，看来是仅有的猴妖。
那几只猴妖，也懂得人语，一番交谈，果然，这宋朝五众中，有圣子。几只妖猴拜倒在地，并询问孙小圣：“小圣爷爷，这西游一路艰险，是否留在这两界山，当个自在的猴王？”周围很多母猴，也拼命朝孙小圣抛媚眼，期盼其留下。
孙小圣打了个寒战，连连摇头：“不了不了，西游是我爹爹和天上的旨意，不能轻易放弃。我们着急赶路，先行告辞！”一拱手，也没和宋朝西游其他人打招呼，抢先向西方走去。
几个猴妖连忙招呼群猴：“快给众位爷爷送上些瓜果，好路上吃！”
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自大奔黑虎受罚
过了两界山，朱小戒一边啃着李子，一边问孙小圣：“那么多母猴，你怎么就没留下？或者像这死黑虎马一样，一路带着几个？”
（李子：
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