天地无常人有志
滹沱散人
天地化育万物衍，六合封冻众生难。
构木为巢避群险，钻木取火驱兽寒。（有巢氏，燧人氏）
造字渔猎异婚颁，熔土成器瓦碗现。（伏羲氏，女娲氏）
挖渠畎田蓑衣编，尝草医疾五谷繁。（炎帝朱襄氏，炎帝神农氏）
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养蚕缫衣华夏建，禁巫劝农九州安。（黄帝，颛顼）
立时树信四海晏，订立禅让美名传。（帝喾，帝尧）
使人专司赏罚勘，八荒疏导洪水敛。（帝舜，帝禹）
五氏三皇五帝焉，造化人间称圣贤。
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老子索拐--菩提一劫
有一天，菩提树睁开眼休息的时候，看到脚下有一个钟形玉佩，挺好看，而且上面的花纹看起来有些奥妙。所以就用一个根须穿了，带在手腕上。
后来有个须发皆白的人，从不周山上下来。菩提树以前经常见他，知道他是盘古元神所化的三清之一，虽然是开天后再出现，但耐不住根基强大，一出生就本领高强。听说，他一出生就是白发，所以别人叫他老子，尊称太上老君。不过以前是在天上飞过，今天是走，不知道为什么。
（点评：关于太上老君的春秋时期的化身老子，其也是白发，可能原因一、混血，春秋时候，估计欧洲人还没到中原，即使有，也不多，所以混血可能几乎没有；二、遗传，那时他那么多爷孙辈，叫老子就一个，所以不大可能；三、营养不良、缺维生素，这有可能；四、患病、焦虑，这不太清楚。
）
言归正传。
老子从菩提树旁边过去后，又退了回来，看了看菩提树，好材质。手比划了一下，捉住了他一个气根，打算拽下来。
菩提树一缩手拽了回来：“哎哎，你干什么。”连连倒退好几步。
那人说：“你好，我叫老子。我借你一根气根，当个扁拐来使。”
菩提树：“凭什么给你呢。”退的更快了。
老子：“别跑。”菩提树转身就跑。老子在后面拼命追。
菩提树在混沌中，见过了无数的弱肉强食，之所以能活下来，千万年死里逃生活出来的经验本事，一是不惹事、不招摇，二是打手多，三是跑的快，四是可以断尾求生。后面四个本事，都是它无数年琢磨出来，然后生出无数气根，苦练出来的。打架时，气根相当于无数手臂；跑路时，气根相当于无数腿；被逮住时，气根相当于无数化身，分散跑路。气根太多却个个不济事也不行，所以他还锻炼出不同实力等级的气根，用于不同用途。
一连跑了一天一夜，老子也追不上，但菩提树也逃不掉。
老子最后喊道：“停一下，我可以拿东西来换。”
菩提树慢慢停止：“说来听听”。
老子说：“我给你讲一遍经文吧”。
菩提树：“经文有用吗？别听了白听”。
老子：“有用有用。”
说着，布拉布拉一篇自创的道德经念出了口。
菩提树：“我资质愚笨，虽然听不太懂，但似乎有用。算了，给你一根吧。”
抖落掉一个气根，抛给了老子，一溜烟往东方跑了。
这一跑，就是一天一夜。
一些地仙界大事纪
接下来一段时间内，地仙界发生的一些大事：
一、一些大峡谷（有的是盘古血管）、海边，孕育出各种陆生动物，包括灵物，例如精怪、人类。
（取代女娲捏土造人的神话，因为不适合新的世界观。宗教也是一种世界观，高级宗教取代原始宗教，更适合的世界观取代错漏较多的世界观。另见本回末的“注：关于人类的起源，从东非大峡谷联想开来---各地大峡谷”）
二、不周山倒，天河倾泻
共工与祝融争，败，共工怒触不周山。
山倒，天破且倾，天河倒泻，天下被淹，余四洲。
三、女娲炼五色石以补苍天。
四、玄龟托世，断足助女娲立天。女娲功德成圣。
一先天玄龟，善大小变化，变巨大无比，托起一海之落水生灵，送之四洲。见天斜，谓女娲，取其四足，可撑天。娲不忍，龟咬断四足。娲撕衣摆，以之包伤，衣摆化为四爪，龟失足而得爪。
女娲遂用断足立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正；**涸，冀州平；狡虫死，颛民生。天降功德，娲六龟四。
女娲功德已满，成圣。
龟甲更显玄奥，但因天性嗜睡，故修为不快。后仓颉观其甲之形，于其背勾描，而首创文字；伏羲览其背甲之阵，而创伏羲八卦，俱有大功德，至炎帝时终化形而出。
五、太上老君立人教成圣，元始天尊立阐教成圣，通天道人立截教成圣。
诸宝遭劫
接着，菩提听说了以下小道消息，更躲得小心了：
一、扶桑树为太阳所栖，无人敢取，因为因果太大，若拿了万物凋零死亡，导致偷盗者罪孽缠身，被天地业火烧身。
二、仙杏舍了两个果子给雷震子，后来遁地走了；
三、蟠桃、黄中李被王母收了。
四、人参果被镇元收了。
五、苦竹被接引收了。
六、十二品青莲准提收了。
七、葫芦藤的七个儿子，被各个圣人拿了一个，做成七个葫芦，葫芦藤被做成捆仙绳，最惨。
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通天偶遇菩提--初思另设儒教
菩提在东胜神洲临东海的地方，安定了下来。过了百来年，有个道人从天上经过，看到了他，降了下来，稽首道：“道友，有礼了。”
菩提一看，认识，东海金鳌岛通天教主。他回了一礼，问道：“圣人有事？”
通天道人：“我最近有一事烦恼，看道友面相岁月悠长，必是智慧长者，希望能够解惑一二。”
菩提一听这话，挺欢喜：“道友请讲，只恐不能尽绵薄之力。”
通天道人：“我立了个截教，求得是截取天机、有教无类。但如今，资质好的世间万物，倒是修炼的挺快。但没有修炼资质的，是绝大多数，比如人类中的平凡之人非常之多。我如何能够发扬我的截教，让平凡事物，也能有所益处？”
菩提听了，犯了难，心里想：“这可把我难住了，我也没立过教，也不清楚啊。”不过人家刚夸了自己，自己不能给自己泄气。于是拼命搜肠刮肚，终于拼凑出几句话：“不过，你可以先把事情弄简单些，比如先找个平凡之人，看他有哪些重要需求。先简单后复杂，先小后大。”
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通天道人双手一拍：“对头，道友说的极是。那我是否在截教里面先建个小教，专门给凡人用。教名，单字，带人，人之所需，曰儒，儒教？教名也就是个名称，这倒不急，但人需要什么呢？”
从这天起，通天时不时过来和菩提商量两句，有时一年半载不来，好像去观察实验去了。过了几十年，通天拿了一本经书过来：“道友，我写了本《儒经》，请指点一二。”
菩提无奈的接过：“哦，哦，‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。’挺好挺好”。总之，不明觉厉。
通天摁住他讨论了好几个月，感觉有所得，但觉得还是需要实地观察完善，先走了。
菩提这次被烦的够呛，虽然有所得，但感觉受不了通天的狂轰滥炸。一抬脚，跑了，去了西牛贺洲极西之地。
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准提索枝--菩提二劫
菩提在西牛贺洲极西之地，一躲就是几百年。偶尔一次，被准提看到了。准提一看，宝物，西牛贺洲居然还有宝物，而且上好宝物，一下子追了他半年，最后说，愿意拿东西来换。
菩提问：“你是不是也打算拿经文来换？”
准提惊喜的道：“道友猜的真准，不知可否？”
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