夏夜，黑色渐渐布满天空，无数星星挣破夜幕探出来，天上缀满了闪闪发光的星星，像细碎的流沙铺成的银河斜躺在青色的天宇上。夜空中一轮皎皎明月徐徐上升，月光把周围映成一轮银色的光景，它不像朝霞那样浓艳，反而显得素雅。夜的潮气在空气中漫漫地浸润，扩散出一种感伤的氛围。美丽的夜晚，花儿在清风的微拂下，拢起花瓣，朦朦胧胧地熟睡了，但却散发着丝丝清香。夜色静美，浅薄的月光旖旎在初秋暮晚，更添几分冷艳的妩媚。大地已经沉睡了。除了微风轻轻的吹着，除了偶然一声两声狗的吠叫，冷落的孙家村是寂静无声的。
老三透过窗外看见了皎洁的月光，他想起来自己是一个河南人，在1942年的灾荒中跟随自己的父母逃难到了陕西，如今已经过去了八十年了，可能已经没有人记得他们老孙家是外乡客了吧，他想起来了自己的一生时光。在自己幼年时，父亲离世后，大哥独立门户，姐姐嫁人，他跟随母亲还有弟弟一起生活，他一心求学，可是因为家中贫困，他两次无奈辍学。少年时他为人师表，兢兢业业地培育花朵，到了如今，桃李已经遍布陕西。成年时恰逢遭遇时代困难，他担忧子女的成长，于是一心放在培养后代的身上，所幸儿子孙阳不负所望考上了大学，改变了自己的命运。晚年时家中两个孙子上学，生活窘迫贫困，他不曾害怕生活的困难，只害怕生活没有希望。如今两个孙子已经从大学毕业，他也可以安心的闭上了自己的眼睛。
人生总是这么无奈，一阵轰隆隆的飞机声从老三的耳边传过，他在想是不是自己的孙子孙波乘坐飞机回来看自己了呢。他转眼一想，孙子一个人在新疆不容易，还是不要回家看自己了，孙子来回奔波自己也心疼。他想起了自己的孙子豆娃，豆娃是自己最心疼的孙子，也是自己最后的一个孙子，他好想看看豆娃，看看大学毕业的豆娃是个啥样子，他可能看不到自己孙子豆娃了。父亲离开了这个世界，母亲也离开了这个世界，弟弟老四也在前些年离开了这个世界，他想念自己离开人世的亲人了。老三想起来自己的姐姐孙二女，姐姐虽然还在人世，可是由于常年生病，生活得也痛苦。老三转身看了看自己身旁的刘菊芳，这个女人不容易啊，跟着自己吃了一辈子的哭却没有半句怨言，他是多么的朴实善良啊，自己要是一个人走了，她该怎么生活啊。老三转眼一想，自己的子女都很孝顺，即使没有了自己，子女们也会照顾好自己的母亲的，他也不在担心自己的老伴了。
窗外的月亮渐渐地变得暗淡了起来，星星也不在眨着自己的眼睛，风也慢慢地停止了。老三感觉自己的身体前所未有的舒适，仿佛自己已经与周围的环境相融合，他慢慢地闭上了自己的眼睛，随着呼吸的慢慢地慢慢减弱，老三走完了自己的一生。
清晨，刘菊芳睁开了自己的眼睛，她看了看旁边的老三，然后对着老三说到：“掌柜的，你饿了没有。”刘菊芳看着老三一直没有回应自己，她预感到了老三的结局，她的心里变得慌张起来，好像自己的心都到了自己的嗓子眼附近。刘菊芳颤颤巍巍的把自己的手放在老三的鼻子上面，感受到老三没有了呼吸了以后，刘菊芳的变得紧张起来，她心里变得难受了起来，眼泪不由自主从自己的眼睛流了出来，她趴在了老三的身上，用手不断地抚摸着老三的脸蛋，然后她“哇哇哇”地大哭了起来。刘菊芳抱着老三哭了一会后，她慢慢地爬了起来，然后哭着对着窗户大喊到：“木豆，你大走了，你快来。”
木豆听见了房间里面母亲的呼喊后，然后快速地跑向了母亲房间。木豆跑到了母亲房间后，看见了母亲抱着父亲一直哭，他明白父亲已经去世了，来不及悲伤，木豆对着母亲说到：“妈，你把我大的寿衣拿出来，我叫人去。”木豆看着母亲对着自己点了点头后，然后木豆快速地离开了家。
过了一会，木豆带着孙大海和几个老人来到了刘菊芳的房间里面。孙大海抱着老三身体的刘菊芳，对着刘菊芳说到：“木豆妈，哭哭就行了，别耽误了大事，给你老汉换衣服了。”木豆的身边的老人们走到了刘菊芳的面前，老人们宽慰着刘菊芳，希望刘菊芳不要因为自己老伴的去世而伤心过度，在老人们的劝慰下刘菊芳慢慢的松开了自己的抱着老三的手。老人们看着刘菊芳和老三分开了，赶紧先脱掉董萍的旧衣服，然后换上了寿衣。老人们为董萍换好寿衣后，房间里面便站满了人，人们七嘴八舌的议论了起来。看着房间里面的人，刘菊芳的心里变得更加难受了。初终人死之后，要给逝者从内到外换上老衣。这一方面是怕死后尸体僵硬，不方便穿戴，另一方面出于习俗，认为没来得及穿好衣服就咽气，是“光着身子走了”，亲属感到十分遗憾和内疚。
木豆拿着红绳子走到了老三的面前，然后将红绳子缠到了老三的脚上和脖子上面绑上绳圈，俗称“绊脚绳。”在古老的农村有一种说法，去世的人在“停尸”期间，如果遇上打雷闪电或者猫从身体上面经过，死人会突然站起来，碰上什么东西或者人，就抓住死死不放，叫做“死不丢手。”虽然这种现象非常的可怕，但是从科学的角度来讲，就是为了防止静电，所以要用红绳绑脚，直到入殓时在解去。
木豆看着父亲被村里的老人们穿好了寿衣后，木豆跪在了地上，然后对着父亲的尸体磕了三个头。木豆为自己的父亲磕完头后，孙大海走到了木豆的面前，对着木豆说到：“木豆，你赶紧去何寨镇把冰棺和棺材拉回来，家里的事伯给你管着，零七碎八的小玩意咱就在满周哪里买了给你布置了。”
孙大海看着木豆风急火燎的要离开，然后对着木豆说到：“木豆，你大和你媳妇不一样，买个好棺材，没有钱给伯说。”
木豆转身看着孙大海，木豆感觉自己的眼睛里面充满了泪水，木豆抬头让自己眼睛的眼泪又流了回去了，木豆对着孙大海说到：“伯，我知道了。”木豆看了看家里坐在父亲的母亲，然后头也不回的离开了家。
孙大海看着木豆离开了以后，对着身边的小伙子说到：“你们去院子里面搭个灵堂吧。”不一会，小伙子便将灵堂搭好了，孙大海和村里的小伙子将老三抬于地下，放在铺了干草（谷秆）的木板上，孙大海让村里的小伙子把老三的脚朝门口，头朝里面，然后给老三的脸上盖一张麻纸叫盖脸纸，最后孙大海在地上置一方桌，在放桌上面放献饭、香、纸，最后孙大海点一盏煤油灯放在了桌子上面。孙大海看着方桌布置好了以后，然后在方桌子下面放一烧纸的器具。然后剪好“岁数纸”（将白纸剪成长条，捆在一起）挂出大门外，向世人昭示此家有人去世了。
孙大海将老三的灵堂准备好了的时候，木豆拉着冰棺和棺材进了家门，孙大海听见了门外的车声，然后走了出去。孙大海走到门口时，看见了木豆拉着冰棺和棺材回家了，孙大海招呼身边的小伙子把车上的冰棺和棺材从车上抬了下来。小伙子们得到孙大海的命令后，然后朝着木豆的车边走去。孙大海走到了车边，对着小伙子喊到：“我数一二三，你们就开始抬，一，二，三，起。”随着孙大海的指挥声音落下，小伙子们卖力地把棺材抬了下来后，孙大海看着小伙子抬完棺材后累的气喘吁吁的，他就明白了木豆买的是松木棺材，老人的棺材松木最好，桐木也可以，柏木为最好。材板厚度一般两寸半，也有采用厚度为五寸的，孙大海一眼看出来木豆买的棺材是一个五寸的棺材，上好的棺材板的页数一般为十块，孙大海看着棺材上面的木板，他断定至少是五十年的松树，木豆买回来的棺材，属上乘棺材。
孙大海走到了棺材面前，用手敲了敲木头，然后孙大海对着小伙子们说到：“把棺材还有冰棺抬到灵堂去吧。”
孙大海走到了木豆的面前，看着已经不像个人样的木豆，他的心里充满了对木豆的怜悯，他不像折腾木豆，木豆也禁不起村里人折腾，“唉”地叹了一口气，对着木豆说到：“木豆，你咋买了个这么大的棺材，你看都把村里的小伙子累成啥了。”
木豆看了看孙大海，然后说到：“伯，我大一辈子不容易，我也想给我大买个好棺材。”
孙大海哀叹地说到：“你真是胡搞，你看村里人小伙子咋抬得动你大和这么大一个棺材。”
木豆说到：“这棺材也没有多沉啊，村里小伙子咋可能抬不动啊。”
孙大海说到：“木豆，你把现在的小伙子当成你那个时候的小伙子，二百斤的东西一下子就抱起来了啊。”
木豆说到：“村里的小伙子要是抬不动我就去抬。”
孙大海说到：“木豆，你不用操心了，我来给你弄吧，”
然后对着木豆说到：“木豆，伯也不想折腾你，可是你大不同你媳妇，咱得按照传统的葬礼把你大埋了。你要是没有钱，你就给我说就行了。”
一只手慢慢地摸向了木豆的肩膀，木豆感觉到身边有人，然后回头看见了自己的哥哥孙阳，孙阳对着木豆笑了笑，然后说到：“木豆，你只管好好的给咱爸过事就行了。”
孙大海看着孙阳，然后说到：“孙阳啊，你回家了就好，看你爸一眼吧。”
孙大海和孙阳、木豆走到了院子中间，孙阳和木豆看见了安安静静躺在木板上面的父亲，二人的眼睛里面充满了泪水。孙大海看着孙阳和木豆变得泪流满面，然后说到；“孙阳，木豆，咱把你大抬到冰棺里面吧。”孙大海看着孙阳和木豆点了点头后，然后对着身边的小伙子使了一个眼色。小伙子们得到了命令了以后，然后将老三从木板上面抬到了冰棺里面。老三被抬到了冰棺了以后，为了防止因为冰棺的水滴落在老三的身上，然后孙大海用卫生纸垫在了老三身体的身边。木豆和孙阳看着父亲的灵堂被布置好了以后，然后二人走到了父亲的灵堂前面，二人跪下磕了三个头以后，二人对着父亲的遗像鞠了一个躬，然后一人上了三支香。做完了基本的礼仪后，孙阳和木豆向着房子里面走去准备其他的事宜。
孙大海看着木豆离开了以后，孙大海从木豆的车里拿出“金童”、“玉女”、纸火、哭丧棒，然后放在了灵堂的前面，最后孙大海将老三死者的遗像放在了桌子的正上方。这个时候，几个妇女拿着装满麦秸秆的袋子走了过来，妇女们看了看孙大海，然后将袋子放在了灵堂的附近。麦秸秆袋子的作用是让孝子们跪地的，子女及主要亲属白天、晚上轮换守灵。孝子在守灵期间要穿白衣、戴白帽（谓之戴号），手持哭丧棒，见人不论生熟均要磕头，意为给死者免罪、积阴德，一个装满麦秸秆的袋子跪在上面可以后辈们减少很多痛苦。
孙大海将手中的引魂幡放在了老三的灵堂附近，然后“唉”地叹了一口气便离开了。制引魂幡2000年前，引魂幡只有一个，讲究点的人家开始有三幡，即主幡（用五色纸制）、金幡（流金纸制）、银幡（流金纸制），引魂幡的制作特别讲究，在木杆上撑起幡吊，顶端有一长弓，弓上置鹤头，下垂“璎珞”，“璎珞”为各色纸花。幡越好看、越重，说明死者年岁大，威望高。
孙阳和木豆进了房间后，孙阳看着坐在烧火炕上面的母亲，然后对着母亲说到：“妈，我回来了。”
刘菊芳看了看刚刚回家的儿子，将自己身边的纸篮子递给了孙阳，然后对着儿子说到：“孙阳，和木豆给你大送终去吧。”
孙阳接过母亲递来的篮子，然后和木豆离开了房间。孙阳提着篮子，篮子里面装着碗，黄裱、香纸，二人朝着路口走去。孙阳和木豆走到了离家门不远的路口后，二人跪在了地上，木豆将篮子里面的白纸拿了出来，然后将地上上面的纸点燃。木豆看着地上的纸被点燃了以后，然后点了三炷香插在了地上，木豆做完烧纸和打香后，然后对着孙阳说到：“哥，接下来干啥你知道不。”孙阳对着木豆点了点头，然后对着家的方向磕了一个头，孙阳叩完头后，然后大喊到：“爸啊，你走好，走明路，不要走黑路。”木豆看着孙阳喊完后，一行清泪顺着木豆的脸颊流了下来，然后木豆嚎啕大哭起来了，一旁的孙阳看着自己的弟弟哭了以后，然后自己也嚎啕大哭起来。木豆搀扶着孙阳，孙阳搀扶着木豆，两兄弟互相搀扶着慢慢地向家中走去，这一整套的流程就是人们常说的养老送终。
木豆和孙阳回家了以后，二人看见了身穿白衣和缠着白布的孙云和刘月，刘菊芳看着回家的孙阳和木豆，然后对着木豆说到：“木豆，该报丧了。”木豆对着刘菊芳点了点头，然后离开了房间。老人“倒了头”，当地都知道是咽了气，这个时侯家人和当地又俗称“老百年”、“不在了”、“殁了”，一般对年岁大者都称“老百年”，一般都称“不在了”、“殁了”，忌讳说死了，如果说死了便是对亡者蔑视和不尊重。家人晚辈就要头扎白布头巾，穿起孝衫上衣，女人只需头顶白布长巾，祭奠就算开始。亲属得到“报丧”后立即动身去主人家，如果是女人奔丧，在未进村子前就开始嚎啕大哭，男人则不需。
到了晚上的时候，孙波和豆娃回到了家中，二人来到了爷爷的遗体面前，眼泪止不住的从二人的眼中流了下来。孙波和豆娃看完了自己的爷爷以后，二人缠上了白布和穿上了白大褂来到了老三的灵堂前面，二人看了看灵堂前面的孙豪、柯静、刘星和刘辰。孙波走到了灵堂前面，点了一柱香插在了香炉里面，然后孙波对着爷爷的遗像鞠了一躬，最后孙波跪在了灵堂前面，孙豆看着哥哥做完了，自己也为爷爷烧香作揖，做完了以后，豆娃也跪在爷爷的灵堂面前。
晚上，木豆把跑暖请到了家里，老孙家里已经人满为患了。人们来到了孙家以后，先来到了董萍的灵堂面前，为董萍上香、鞠躬，希望逝者在另一个世界有一个美好的生活。看着来来往往的人群，灵堂前面孙子辈们的内心世界充满了伤感，爷爷的离开，使他们感觉自己的人生少了一部分。孙波看着一旁难受的兄弟姐妹，然后说到：“灵堂前面的香不能断，咱轮流着睡觉吧，不然身体也撑不住。”孩子们跪在老三的灵堂前面一动不动，眼睛一直看着灵堂前面董萍的遗照。孙豪看着弟弟妹妹们不说话，孙豪说到：“灵堂前面离不开人，静静你带着两个妹妹先去睡觉吧，后半夜换来换我和波波、豆豆。”柯静站了起来，然后扶着刘星和刘辰站了起来，然后三人颤颤巍巍地离开了灵堂。
跑暖们吃完饭后，大部分人便回自己的家去了，只留下了一小部分人在亲人离开的家里。亲人故去，不久就要永别，万分悲痛，乡亲为了缓解其悲哀，去其家中说话玩耍，分解主人伤感的心情俗称“乱丧”。其主要活动就是从天黑开始，在主人家的院子，或者在灵堂旁说话。打扑克，下象棋，打麻将等娱乐至午夜后，然后主人家请“乱丧”吃夜饭后结束。称为”乱丧。”
深夜，孙阳来到了木豆的面前，从自己的口袋里面掏出来了二万块钱递给了木豆，然后说到：“木豆，这是二万块钱，你拿着。”
木豆看着大哥手里的二万块钱，然后摇了摇头，对着孙阳说到：“哥，我有钱，我不要。”
孙阳看着倔强的弟弟，然后把钱硬塞到了木豆的怀里，对着木豆说到：“你爸也是我爸，你出力，我出钱。”
木豆看着态度坚决的哥哥，自己也不好多说什么，于是木豆把二万块钱装进了自己的口袋里面，然后说到：“那也行。”
第二天六点钟，老三的灵堂前面跪满了后辈子孙。孙阳和木豆二人磕头了以后，拿出家里的馒头放在了铁盆子里面，然后开始为老三烧纸。烧完纸了以后，孙云和刘月便“呜呜呜”地嚎啕大哭起来，在亲人去世以后，早起要祭奠逝去的亲人，女性孝子在祭奠完毕了以后要嚎啕大哭，以表示对死者的尊重，哭的声音越大，表示后辈对于亲人越怀念。孙云和刘月哭完了以后，一家人便准备去干其他的事情，这个时候刘菊芳从房间里面出来了，刘菊芳看了看刚刚哭完的孙云的刘月，然后对着二人喊到：“你俩哭的倒是个啥，一点点都不嫌丢人。”刘菊芳说完后，然后慢慢地走向了老三的灵堂，走到了老三灵堂前面后，刘菊芳跪在了灵堂面前，然后刘菊芳“呜呜呜”地嚎啕大哭起来，家里的后辈们看见刘菊芳哭了以后，也都纷纷跪在了地上大哭起来。在老人去世的葬礼期间，每天早上六点，后辈们在老人的灵堂前面大哭，这种行为以表示对于亲人离世的怀念，渐渐地已经成为了陕西墓葬的一种传统。
早上，乐人来到了老孙家里，乐人俗称叫“吹手”，吹手班子一般为三--四人，一人敲挠，俗称“打恰钋”，其余吹唢呐，“吹手”过去被认为是下九流，请来之后吹奏的位置不能完全进入院子，只能在进了大门后，“土地祠堂”以外的地方。“吹手”所演奏的曲目，有严格规定，“安葬”期间，每一个过程曲牌都有要求，不能乱吹。乐人一般会端坐于灵堂附近，当有后辈祭拜之时，便会弹奏起悲伤的曲调。
孙大海一大早便来到了老孙家，他写完了“门告”以后，将门告用浆糊粘在了墙上。有些地方把门告也叫“成服”、“出子”，叫“出子”是因为有显示子孙多少的意思。“出子”是丧仪中绝不可缺、严肃而隆重的一环。“出报讣”的实际用意在于向社会公开宣告丧事。另有一种迷信的说法是，不“出报讣”，亡人还自不知死，出了“报讣”，亡人才知道在阳世的寿命终结。“报讣”就是把死者的生卒年月，“五服”内的子、侄、孙写在纸上（不上女性），贴在一个长方形的木板上，放在大门外，供人们观看和了解。写“报讣”在民间至关重要，若是死者无子，也无既定的继承人，“出子”时必须临时在侄辈中选一人作为承宗子写在“报讣”上，写了谁，谁就有“合法”的财产继承权。“期服”、“大功”、“小功”等项下，应写谁，谁在前，谁在后，谁远谁近，都要慎重对待，绝不能漏人。反之，宗族之内、孝子之间会打架闹事，弄得丧事混乱，家族不睦。
孙大海写完了门告以后，然后在白纸上面写下了一幅幅悲哀的句子。孙大海写完了对联后，然后将房屋及庭院中大、小门上都贴上白纸丧联。
老孙家的厨房里面，一群孙家村的女人正在煮饭。跑暖吃过饭后，便提着各种农具去了渭河渭河滩里面的乱葬坟里。关中一般都采用土葬方式，穴位定好了以后，先用八卦罗盘反复测看、划线定位，同时插上五色旗子，摆上香案，敬告祖先，祭奠天地，行成莹礼，当地把这种仪式简称“成茔”。农村的墓葬的大小有一定的限制，先挖宽约4--五尺，深约七尺的“明庭子”，然后在“明庭子”的上端挖一宽约四尺，高约五尺，长约八尺的窑洞就算完成了墓葬。
到了中午吃饭的时候，厨房里面孙家村的女人们便把饭做好了，然后孙波和孙豆便提着饭盒去渭河滩，给渭河滩里为自己的母亲打墓的人送饭。打墓出工都是主人家门中人，打墓期间主人家管带门中人吃喝，孝子们在跑暖挖墓期间，必须每天去墓地给打墓的人敬烟倒茶，吃饭时要给打墓人端饭敬酒，这是绝不可少的礼仪。
太阳慢慢地走到了天空的正中央，在老三去世了以后，老孙家的亲朋好友们在接到了木豆的报丧后，一个一个地陆陆续续来到了老孙家。亲朋好友来到逝者家中，主人家便要迎宾，迎宾俗称“接客”，一般在门前设疑礼桌，有几个人专门负责迎接客人到来，村上乡亲客人到来，就会直接去礼桌送上“烧纸”或者钱财，负责礼单的人便一一登记在册。亲戚来后如果是男性，就会来礼桌登记礼物或者所上钱数，如果还有女性，她们一般在村口就开始大声哭泣，礼桌要尽快安排女性前去迎接；如果是逝者舅家、娘家、女儿、侄女或者下辈亲戚，来时要抬“食磊（l)”，抬“食磊（l)”的人一般为亲戚请来帮忙的人，“食磊（l)”抬到村口，给“食磊（l)”上面放两至五元钱，就放在那里等候迎接，主事发现后就立即派人迎接，出发时必有，两位吹手，一位和吹手一起打钋（俗称打“恰波”），三位孝男，两位接替客人抬“食磊（l)”的人。一拨人走到“食磊（l)”跟前，相互招呼后，吹手自己将“食磊（l)”顶上放置前取走，就会吹奏起来，三位孝子手中横向捧着“孝棍”，对着“食磊（l)”三作揖后，有自己人抬起“食磊（l)”走在前面，其余人随后。
传统的丧葬利益有一整套的完整礼仪，逝者的亲朋好友以及后辈带的礼品也是有讲究的。烧纸是不能缺少的，一般有专门用于烧纸的麻纸有最好，有十张至二十张为好。麦面馍也是必不可少的一部分，俗称“献的”，从文字上看，就是给逝者献供的食物。一个“献的”大约用面粉一斤二两左右，蒸成下平上圆状，规格分三个、六个、九个，九个一般抬“食磊（l)”时放在下层，六个为最多用，三个的时候不是很多。至亲还有制作幡、给食磊（l)”上面搭“索子”（用许多麻纸剪成网状祭品）。逝者的娘家或者舅家客人，女儿侄女或低一辈德客人，奔丧去必须抬“食磊（l)”。“食磊（l)”分高头“食磊（l)”，底层装有九个“献的”，上层要有九碗，或者十二碗“献饭”（由各种面食、肉食、副食及瓜果蔬菜构成，碗中“献饭”之上，又要制作各种装饰和花样）；平头“食磊（l)”除过底层装有九个“献的”，上面九碗“献饭”之外，没有别的东西。
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