这场切磋属于试探性质，两人都没有下狠手，而是点到即止。
司行方没有战胜林海潮的把握，林海潮也不愿和司行方计较，他的目标是方腊，没必要和一个不相干的人拼个你死我活，显得自己没有气度，在他眼里司行方还不够资格。
于是这场象征着中原明教团聚的晚宴就此落下了帷幕，各人都有收获。
在晚宴结束的时候，林海潮主动来到波斯总教的使者面前，要求和智慧宝树王面谈。
这个要求合情合理，浙西明教的人也没有理由阻拦，师也想深入了解福建明教的发展，就和林海潮一起离开了。
当然高强和慕容雪作为智慧宝树王的跟班是要随行的，
这也是为了监视，经过这些天的接触和观察，高强知道这位马政随便找来的西域摩尼教信徒绝不是普通人物，恐怕在西域摩尼教中有着重要的地位。
从对比就可以看的出来，另外两位西域摩尼教信徒一直诚惶诚恐，担心身份败露，但这位老者却应付自如，其对摩尼教教义的理解和与人的交流都透着一股淡然的气质，仿佛这种事情他做过很多次一样。
高强和慕容雪交流过，认为此人的目的不简单。
所以他们就轮番监视师，不让师有单独和明教中人接触的机会，否则若是师把他们的身份泄露出去。后果不堪设想，谁知道明教中有没有那种用活人作为祭品的邪恶仪式。
林海潮邀请师相谈，主要的目的是想获得波斯总教的支持。同时也是试探师的真伪，福建明教对波斯总教的了解要深一些。
高强和慕容雪站在一旁听着师不厌其烦的讲着波斯总教的一切，说的好像是真的一样，这些天已经有无数人询问过这个问题，师早已习以为常，说的也是顺溜无比。
林海潮问的很详细，师回答的很具体。
福建明教传承自呼禄师。呼禄师并非来自波斯总教，而是来自西域的回鹘汗国。也就是现在的西域摩尼教，所以林海潮的问题对师而言毫无难度。
师知道呼禄前辈，所有进入中原传教的师都会被记录进摩尼教的文典中，成为后代法师敬仰的对象。
一个教派想要发展就需要大量忠诚的传教者。传教者是一个光荣的职业，能够成为传教者都是教派内的精英，他们有坚定的意志，不畏艰难险阻，不怕牺牲，如此才能把教派传播到世界各处。
相对于已经断了传承的浙西明教，福建明教还保留着诸多摩尼教的传统。
这也是林海潮的底牌所在，如果这位智慧宝树王真的来自波斯总教，那么他会更倾向于福建明教。而不是早已变得面目全非的浙西明教。
事实上的确如此，师听了林海潮的介绍后，对福建明教更为重视。
一个教派为了适应新的环境可以做出改变。也就是本土化，但不能为此抛弃掉基本的信仰，这一点福建明教就做的不错，能够让教派融入到当地的生活中去，走出一条新的路子，而浙西明教中更多的是野心家和贪婪之辈。这让师心中不喜。
他并不看好方腊的造反计划，甚至觉得那就是个笑话。
别的不说。就说一名中原朝廷的官员混到了明教的总坛还没有被发现，而且这些明教信徒就在这位官员面前大谈特谈造反的话题，这不是笑话是什么。
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