第16章 3昧真火(2 / 2)

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它比中火更玄妙,竟它仿凭空存

中看似有火燃的空间,实则点的是空、灵气。

点燃气来说,有了前的积累,玄源知氧气是以被点的,当了,空中氧气含量太,并不直接燃

难在点各类灵,因为气的属其实不,比如气、火想要点并不困

其他的气对于源来说不是那容易了。

而且灵气不有五行五种,是说着种相对见,其的各式样灵气以说有千万万,根本不清楚。

或许天都会生许多一样的气,从方面入基本没太大希

有些摸着门道。

玄源思冥想,枯坐百

这天,源从净白莲身取得了感。

世白莲化万物时,从种层面说,不是在燃万物吗?

只是世白莲化之后,是将其物体净成自身知中的净纯洁状态。

而火在烧事物时,也将事物某种状燃烧成灰烬。

这两者这方面说可以有相似处。

益于之玄源参白莲之,对于世法则所收获,U.knsh.om才能静思之得到灵

说知识储备对人来说当重要,对于求来说也如此。

毕竟,没办法到自身知以外事物,以玄源需要出游历,取灵感。

不然不是人都可以过苦修坐获取息。

阳明这心学大都有过空想象,格物竹而不可的经历,只能通认真观竹子的长,及刨竹子后才能取竹子信息。何况是通人呢?

所以某种意上来说,知识就力量。

当然了,光有了识还不,实践是检验理的唯标准。

只有经实践动之后,识才能化为力

思路后,玄源对空中火有了想,在试了也许千千万次之后,玄源的中火可说是初完成了。

之后是经过段时间熟悉之,对于中火而,玄源以说得是完美握。

木中火、石中火、空中火三者都握之后,修炼三真火才是刚刚始。

要将这者合一,不是一简单的

合一之的三昧火,从种意义来说已不是凡了,已涉及到道则的结。

过有了前凝结辰圣水灵气、辰之力、生机聚的经验,玄源对将不同物融合了不小经验。

同样是断的将者所关的先天文结合,在不间的试验,不知了多久,又失败多少次后,玄迎来了利的曙

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