第1473章 民族和文化(2 / 2)

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赵关着点了头,他从现代会过来,当然理解公目前的策。现社会全各个地的矛盾突,其源就是种错综杂的民和宗教题。

族主义常被用表示个、群体一个民内部成的一种识,或是增进我民族力量、由或财的一种望。

是民族义也是种冲动,它需要善制度安置,需要情的释放,这是一理性与情同在问题。

即便现社会的东地区,信仰的是同一宗教,依然要对民族意的问。比如耳其在立之初,就做了些很特的原则规定。末尔政自建国初即蛮地自我定为一单一民国家,承认库德人的族地位。

凯末党人能把库尔人的民身份长抹杀,个重要依据就在土耳所有******是一个族,库德人本就是逊派******。因此库德人的族身份被抹杀

建立一统一的族国家,土耳其至出台一系列政策,如对库德人进系统的化,坚限制库德语的使用,不出现库德字样,不许辩民族政等等。

过去公场合说尔德语被罚款,如果是治家将到更加厉的惩。库尔人的小生,每上课前要喊:“我是土其人,正直,勤奋。”

但是一个库德人,他们小时候就终在心对自己:“我库尔德。”

然近些来, .uknshu.尔德争了很多力,但是有很库尔德端民族义者,一些野家和********的拨和支下,试独立分国家。

我们应庆幸的,中国史上始具有中集权和一统传。这是以来就续下来,在体和文化都已经刻在每位中国的骨子。今天们总是调国家一是有史传统

因为如,我们民族经了很多国灭种危机时,但是后我们文化都以延续。直到今,只要是一个国人,论去了界各地,都对中有着强的认同

很多人愿意相这一切,但是事就是如。很多人移民国外很年,自为是一西方人。可他考问题的度,却然和西人有着质的不。除非你一个在西方,从小又受西方教育长

便你在国是二代、三代移,可西主流社的大多白人,然不会正的从里接纳,你永是一个外人,他们眼你就是个少数族,本上和新陆的印安人没么区别。(未完续。)用新网

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