第五十五章 佛道之争(1 / 2)

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“哼!”

回过神童姥不的轻哼声:“么?认师叔就要师伯?”

云急忙笑的拱:“哪,当然会忘记伯。”

“如果老也愿出手相,师侄计划就稳如泰了。”

“这件与师傅另一句终遗言关,不师侄不明白他人家的正意思。”

将无崖看到易经后的常表现单的告了两人。

“师当时只了四个,佛道争。”

李秋水童姥同脸色一,两人味深长交换了下眼神。

“呵~”

水似笑笑的说:“师,我大明白了。”

你师傅痪,我师姐忙内斗的些年里,佛门的展确实分迅猛,隐隐有度压住门的意。”

教与道,是中大地上众最多两大教

唐武宗佛以来,不事生却拼命地的佛野蛮发的趋势到了有遏制,后五代国的后世宗也佛教造了一次大打击。

随着匡胤黄加身,宋时期心思定,社会清

佛教修生的教在民间常受欢,和尚的寺庙不声不的兴盛起来。

“我这子过得经够苦,诚心几句菩,说不下辈子投个好。”

就是大分信众佛的态,看似诚,其带有目很明确功利之

之下,教历来究清静为,且门内部门林立,各自尊不同的祖,在抢信徒面确实不上团且教义一的佛

湖的角来说,宋时期真没几拿得出的道家派。

真教的师王重此时还未出现,日后执家牛耳武当派更别说

遥三老意思,乎逍遥这个道一脉的世门派是道教当前时的门面。

随着遥三老继响声迹,道在明面没有了帜,反是少林、大轮、五台清凉寺佛家门发展得生水起。

童姥有所思翻阅着云交给的汉文译版易经。

“精妙高,确实一门不多得的家神功。”

童姥撇撇嘴:“不过与逍遥派三大神相比也不到哪去,只侧重点有不同已。”

易筋经在改善练者的质和快积蓄内,只要勘破我和人相,修炼者在极短时间内飞猛进,而且不因为成过快而致根基牢。

遥派的大神功出自道理念,先在驻养生上着得天厚的神

小无相多年的秋水就典型的子。

无相功北冥神的神妙处先前经多次及,此不再赘

所练的老长春实为至至刚的夫,本该教给为女性童姥来炼。

强的童从师傅中得传功后一勇猛精,导致剩的阳堆积于内得不宣泄。

逍遥派师逍遥想出了个取巧办法,老还童。

通过妙的还之法主卸掉多的阳性力,从开始积,将桀不驯的阳内力磨得更圆滑,而能让生的内威力倍,原理似于古武侠体中的嫁神功。

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