你修行到如今，连龙身都未修离，又如何能参悟玄妙？应知人身最为玄妙，能得人身方窥大道捷径，你已经有心于人道，非常不易；但是你可知本尊自久远劫修行以来，所修所行所得大神通力在玄仙之中犹为上等。你们看到我散尽七万四千劫修行法力，实际犹如风吹絮飞；絮自飞去风自停，法力神通一如中，有与没有一个样，这个才是最圆通。”
地灵玄龟眼睛骨碌骨碌转，它心知不能瞒过玄极帝君，索性坦言：“帝君，你说的话我挑不出毛病，但是我心中难以信行，我确实想修成人身，但是并没有觉得神兽之身有什么不好的。”
“讨打！”嘉陵杰可没有那么多废话，而且他可不是心慈手软的主儿，能够不伤及无辜都烧高香了，地灵玄龟被打的闷哼连连，但就是不肯再说一句求饶的话。
玄极帝君示意嘉陵杰停手，嘉陵杰却说：“我不，它居然敢挑衅我，我就要它好看！”
玄极帝君将河图化为一道白光射入嘉陵杰眉心，看到他停手，又对着地灵玄龟苦笑：“玄龟，你可知道你为什么挨了他这么多的打？他有大福德力，所以有千圣银轮宝护身，其福德力比金轮王尚且隆厚，何况你的龙身？你以怒火击打他轮宝，即获如今身受痛打之苦，这就是你心头无明之罪，我于过去也因无明火而遭罪无量，即便如今我转世之身已经圆满玄仙之道，我所受之苦犹然未尽，所以我劝你莫生嗔恼。”
地灵玄龟默然无声，玄极帝君微微一笑，挥手一招，虚空就现出了一个四面有图的铜铎模样的法器，正是水帝宝器驱山铎；玄极帝君左脚虚踩大地，忽然大地陷下去，地灵玄龟被埋没在大地中，驱山铎随着玄极帝君的法诀而化散消失在这片天地中。
众人忽然感觉山海图已经成为真的世界了，玄极帝君暗暗点头，微微叹息一声，虚空中又落下一座三百六十里高的山峰镇压住了地灵玄龟。清灵真人看在眼中，他认得这山峰就是水帝炼丹台；玄极帝君又冲玉然一点指，玉然立即化作一个年纪十五六岁的凡人女孩子。
玄极帝君：“玉然，天地大劫将至，你还需要磨练，暂时就跟帝心一起修行生活吧，帝心，麻烦你照顾玉然可以吗？”
帝心公主微笑点头：“嗯，你也帮我一个忙吧？”
玄极帝君淡然一笑，大袖冲道奇真人一挥，道奇真人损耗的根基就恢复了，道奇真人赶忙向帝君和公主感谢；看到这里已经不用自己出手，玄极帝君就化散消失，一同消失的还有玉然手中的灵宝如意。
魔帝叹息一声：“时间过的真快。”这是他看着眼前突然出现的灵宝如意而说的，白羽微笑着从魔帝的怀中站起身，灵宝如意入手，白羽身形转瞬又化为南宫仙身形，而且他身体所空乏损伤的精元又重新恢复，不用再苦修回来。
魔帝脸色不愉的伸手道：“如意拿来！”这是因为玄极分身要将整个山海图炼成，所以要用驱山铎融炼入山海图才行，他已经将驱山铎送给魔帝换了九转回还丹，现在要用，还得还他一样宝器；现在南宫仙手中除了灵宝如意也没有别的法器能比得上驱山铎了。
南宫仙忽然一顿，魔帝感觉南宫仙那一瞬间好像就跟经历了千年万年一样，但是也仅仅那么一个瞬间而已，南宫仙嬉笑着将灵宝如意递给魔帝，魔帝拿着灵宝如意仔细看了半晌，没有发现半点问题，冲着南宫仙就挥洒灵宝如意。
南宫仙就跟事先知道一样瞬间躲开了，魔帝一愣：“你、你怎么完全恢复了？提风杖好像更加微妙了，难道就是刚才那一瞬间？”
南宫仙大笑：“哈哈，你又不是玄仙，那是玄仙才有的能力，我的提风杖现在要改个名字了，以后要叫玄元提风杖！”
魔帝嘴角一咧，脚下微动，瞬间满虚空都是魔帝的身形化身，南宫仙就在魔帝的化身境界中自然来去，一边还炫耀自己的‘玄元提风杖’的厉害之处。结果仅仅一瞬间，这一切的场景忽然就消失了，南宫仙也是一个惊讶停顿，虚空中魔帝身形又现，灵宝如意虚点在南宫仙身上，南宫仙感觉到自己体内融炼的海神明珠化为神气散失了。
魔帝打碎了南宫仙的海神明珠，等于斩杀了南宫仙的白羽化身，但是他依然微笑：“帝羽，你今生毕竟是凡人的身心，凡人的惯性思维你还是摆脱不得，我知道你今生不愿以羽儿的形象出现，海神明珠已经被你炼化为羽儿，你还欠我一条命，我打碎海神明珠就当是你一条命，现在算两清了，今生你我谁也不欠谁，来世再见吧。”
魔帝说完就凭空消失不见，南宫仙持着提风杖望着虚空看了半晌，只留下一声闷哼就转身走下岛屿，小雅依然在端坐。南宫仙看了看觉得还需要一些时间才会醒来，于是就又结跏趺坐、怀抱提风杖，也不见有任何动作，提风杖就自己飞起来化为南宫仙的身形。
现在这个身形就是南宫仙以玄元提风杖为身形寄托精神意识而化成的，现在的提风杖已经比过去凝炼黄龙魂还要玄妙不知多少倍，因为跟着灵宝如意一起飞到白羽手中的还有玄极帝君的一个化身，不过白羽不想让魔帝觉得别扭，所以就让化身以无形而来，就算身为九九归真大天仙的魔帝也丝毫没有发现。
魔帝感觉南宫仙顿住那一瞬间好像千年万年，而南宫仙正是那个时候以灵宝如意融炼化身于提风杖的，现在的提风杖已经完全是玄仙宝器，而南宫仙拿着灵宝如意的时候自己就相当于拥有天尊一部分的神通力，至少要远远超越过去的玄仙白羽最强盛时的神通力。
就像山海图，现在也是完整的玄仙宝器，说起法器其实换个名词就是物件、器物，比如大千世界所有的山石微尘，就算人的衣服、头发、身体都是器物。而法器为什么称为法器呢？器物因为在大千世界不同的因缘也呈现出不同的品质，比如大理石和羊脂玉，先不论它们的价值价格，因为它们所蕴含的物质性格，所有人们才会有贵贱喜厌之分。
再比如一个乞丐和一个皇帝，再比如一个乞食的罗汉和一个残酷的暴君，他们的肉身没有多少区别，都是一百多斤的血肉之身；但是因为他们的性格蕴含不同，所以人们就有价值观的判断不同。整个大千世界都是这样不同类别的器物，因为他们所含的物性不同，所以才有器物的好坏之别，而器物也有凡人器物、普通法器、上品、精品、极品法器，乃至于还有能够融入形神的神器，而之后还有天仙宝器、玄仙宝器、天尊宝器之别。
这些宝器都是器物，只是因为它们所蕴含的道理不同，所以有不同的价值；比如一个地球也拥有天地自然的法则和道理，但是没有人可以拿在手中观摩，然而现在有了这样的法器，可以拿在手中而观摩天地之间的道理，这时候就会有修行人追求法器。
就好比学地理的人喜欢观察地球仪和地图一样，学天文的喜欢收集各种天文著作和天文仪器，因为器物中蕴含了人们所想要的东西，所以人们才会去追求寻觅。但是天仙宝器和天尊宝器蕴含的道理肯定有高下，所以人们自然就想要求取更好的，或许开始不是贪心，但是慢慢的贪心就会滋生出来。
世界都会毁灭，更不用说这些器物，但是蕴含了超脱道理的法器，它们本身就好像是一个独立的世界一般，所以它们也好像仙人一样基本不会毁灭。而仙人跟仙人宝器是有区别的，宝器毁灭了就如同世界器物毁灭一样，而仙人身体散尽了，但是他们的心识还会依本源大道而存在。
天仙如果身体的因缘散尽了，他们的身体就像器物毁坏了一样而散灭不见，但是他会归道永生不灭，他还可以随缘而化入三界中继续出现；但是天仙宝器如果毁坏了，其中蕴含的道理也就化散了，因为天仙宝器如同一个独立的世界一样，世界是有生灭的，但是器物没有意识，所以也就只是蕴含道理的一个形象器物而已，器物毁坏，器用也消失，比如杯子碎了，装水的器用也就没了，但或许可以做装饰，这就是新的器用。
所以肉身身心对于修道人来说就是一条度过苦海的舟楫，这个肉身坏了，还会因为业缘而出生拥有别的身体；所以修道人不会太在意自己的身体，也不会拿自己的身体开玩笑。
如果南宫仙能够修炼到地仙化身分形的修为，他就能够本身陪着小雅而化身以提风杖同时化出身形去做别的事，但是今生的他也只是凡人身体，除了心境之外，别无其他是玄仙，就连心境也是应化凡人意识，所以他平常表现出来的形象性格都是凡人，但是要测量他的心境，那就难到没有边了。
但是天地之道一得一失，南宫仙虽然本体如此不堪，但是他却拥有宝性通达的智慧，拿着玄仙宝器的时候他就是真正的玄仙，比如现在的他就以本身意识以阴阳通灵符咒术寄托精神意识，以玄元提风杖为本体化出身形。这种方法就跟出阴神或阳神一般，不过南宫仙的神魂非阴神也非阳神，但是他也可以寄托出体，现在就是以这种方法寄托，但是他还以阴阳通灵符咒术做了法。
这种咒术就是过去水帝给冰神魄侍做过的一个咒术，魄侍被卡拉逼死，但是她心识依然回归了本体冰魄莲中；而现在南宫仙是施术者，他可以自由收回自己的意识，这跟阴神、阳神还有微妙的不同。
南宫仙意识寄托于提风杖时就相当于在人间的玄仙，而玄仙一般是不会本尊走动的，他们想要干什么事，一个神念化身就做了，而他们一般也没有什么事可做。U w.ukａnｓh.om 大多的仙人都是不会下界到人间的，因为现在的人间在他们眼中犹如粪池一样污秽，他们看到凡人的身体都犹如凡人看到粪池里那些白白胖胖的家伙一样的感觉。
不过南宫仙却不同，他生为凡人之身，肉身身心触觉、感觉都是凡人，所以他倒是无所谓，当然以神通力观察的时候还是有这种感觉的，所以尘世污浊的时候，拥有神通力的人都不会轻易施展神通。如果不小心施展神通，那就跟南宫仙闻见榴莲味一样的心情，也好比在粪池边待着的感觉相似，就好像修罗将阿由刚来人间的那几年一样。
所以仙人们基本上都不会来到人间，除非是有必要的时候或者有能力不受红尘污秽之气沾染的才会来人间，而且就算来了，也不会待太久；所以凡人们很难理解为什么仙人不喜欢人间，因为凡人的肉身身心感触与仙人是不同的。如果说个不太恰当的比喻，好比人不能理解狗为什么改不了吃粑粑一样，因为它们的触觉感觉认知认为那是好东西，所以它们被自己的欲望所支配时，就会舍弃馒头而吃粑粑。
就算主人打它们也改不了，因为这就是它们身心的性格，是自然而然的，这就是狗性；而人也有人性，如果狗拥有了人性，它就是妖了，是超脱了族类的，因为它们更加高级了；而人如果超脱了，那就是仙，因为他们超越升华于族类了；而如果人泯灭了人性，沉落于畜生性格，这就是自堕，自堕当然就会随业缘而沉落，当然就能判定他的来世所去。
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