王屋山西边不远，一群神术师一共二十八个人也在讨论要不要抢夺刚刚出现的轩辕剑，因为他们这些人连一个神器出世的点都没有踩到。所谓神术师就是俗称的西方魔法师，因为中世纪教会大清洗之后修术者被教会排斥，所以俗称魔法；东方中华之地流行五行修炼学说，南方天竺之地流行世界四大之说，西方欧洲就流行自然元素之说。
因为东方天地气运的影响，所以东方转生的人，身心大都是根器较好的人，所以修习五行阴阳之道，很符合东方人的天然之道。南方人中秽浊根器和大利根器者都有，所以那里流行了极端的两种法，一种是最上乘超脱四大性命，一种是玩弄四大性命。
而西方转生的人根器参差，以中等居多，所以元素术法之道在西方比较流行，这些人热衷于看似玄妙的表象之中，说是修行精神力，其实都偏向于‘力’而非是‘精神’。对于能够沟通精神的万物，也只落于对物质的感知运用，物质的根蒂被归结为元素之类，类同于四大命元之说。
东方修学五行阴阳之道，修炼‘精、神’而不落于精神‘力’，所以中华之地的文化多重于修心境涵养，而同时又不遗弃身体物质的修养，这就是内外双修的中华修炼之道。
所以东方的修行人是最为复杂的，东方修行人中，从下乘江湖术法，中乘世间术法，上乘出世间道法，最上乘合道妙义，这些都有人修持。这种现象在别的方面是很少遇见的，南方复杂程度次于东方，西方比较专一，但是这种专一也表现的比较混乱。
比如东方的五行阴阳学说，可以逆推到悟道的境界，从修行五行可以还归于修道的境界；南方的四大命元说，也有专门解说四大皆空的理论，所以有慧根的人可以证得超脱；然而西方的元素说却落入了一种诟病之中，类似于中华的江湖秘法秘术之流。
并不是说元素说不能修行，可以修，但是没有以元素说而流传的入道解析，所以修习元素说的人通常落入‘力’、‘物质’、‘精神’这些字眼之中，有些空洞，所以西方的教廷修炼信仰就单独成了一种修行法门。
如果有修炼元素秘法的人感悟圣灵而悟道，或者教廷正信徒反修秘法的，他们就可以做到悟道、修法、习术的统一结合，但是对于已经悟道的人，除非有心愿学习术法，不然是不会乐意学习术法的。
这个心境在三方修行之流都是一样的，悟道才是根蒂，修法、习术只是一种运用，如果没有必要，没有人会走弯路，只有在遇到不可抗力的时候，修道人才会主动走弯路。
不论是江湖术还是修道境界，都有层层次第，也就是层层步骤境界，但是不同的修法是有不同表现的，也就是说同一种修行现象，境界未必一样。这就跟感冒一样，有的是热感冒，有的是冷感冒，现象一样，质地不同，修行的人不同，表现相同，境界未必相同。
所以南方的菩提道修行层次跟东方的仙道修行层次，还有西方的信仰修行层次，也是不同的。菩提道也分大中小三乘，仙道也有各种流派，不同流派修行的验证也未必一样，信仰的修行方法因为他们的流派不同，配合修行的秘法不同，所以层次境界也有很大的不同。
很多人都想搞清楚各种修行流派的各种层次秘密，特别是各国的学者们，但是这样是没有意义的，因为西方的《圣经》，南方的佛所说的经典，东方的道经、圣贤所说的各种经典，以及各种修行秘法的经典都有公开流传，这些东西，如果没有验证的人，很难分明真伪。而那些已经验证的人，很少会有人再有心思去分辨这些书本的真伪。
所有的现代人所谓的秘密都在这些古典经文中记载着，大多都是人们不去看，或者看不到而已，这些西方的神术师也是如此，他们很少研究经文，因为得了术法的验证，所以就专注于术法的修炼，以为经文就是空文纸张而已。
这里的神术师就是如今西欧各国的精英，不过他们并不是为国家服务，只是为各个国家中的势力服务，类似于日本中世纪的忍者武士。不过他们的术法神通力修为却不弱，就连阿由和里扎索这两位修罗将都不敢轻涉其锋，并不是说他们境界高，只是说他们力量大而已。
很多修道修偏的人都是如此，修行的功夫很高，但是没有境界，修行的进步犹如盖房子而不是上台阶；很多人以为自己上的高就是得道了，那是痴心妄想。比如修仙的境界，那不是上台阶，而是垒台阶，修第一个境界，就是把整个平面铺平，这样才是一个境界成立。
很多人只是铺了三尺宽的台阶就开始铺第二层台阶，这样修行的人，修的越高，摔的越很，而且到最后也没有任何境界，只有自己的功夫经历而已。所谓的境界就是一层一层的铺平面，第一层可能没有完全铺好就上到了第二层，然后第二层也是没有铺好就上到了第三层。
即便这样也不必担心，这样的人只要不追求速成，安安稳稳的慢慢接着铺第一层基础，然后第二层基础、第三层基础，就这么慢慢的铺下去，这样修行的人，他的境界是十分稳固的，他每一层的基础都很扎实，想毁都难，更不用说走台阶了。
这些神术师就是走台阶的那类人，他们是注定了不能成道的，除非他们把自己空下来的基础填平，但是走的越高，基本上越难填补，好比混到大学的人，是不乐意去研究小学知识的。
所以初学修行就肯下功夫打基础的人，走到最后基本都是那些凤毛麟角的人物，同样是九阶台阶，别人都是一层层的圆满境界，只有他是单独的一个半坡梯子。
说起来大家的眼界境界都一样的高，但是真的去验证解说修道理论的话，别人能从所有的领域都解说，他只能抱着自己的见识不能踏出一步，这就是自己的桎梏，因为没有打破自己的桎梏，所以没有自己的境界，这就是有功夫和有境界的区别。
所以修道者的心境不是修术者可以测量的，这些神术师只能听命于世间的各方势力，他们跳不出自己的心境桎梏，所以他们虽然有神术在身，却不得逍遥洒脱。同样不得洒脱的还有那些争夺轩辕剑的修士们，也不知道是谁先出的手，反正帝心公主还在静坐之中，轩辕剑的剑光依然护持着帝心公主。
争夺宝剑的修士刚开始还在互掐，但是有几个人因为破不开轩辕剑的剑光，所以撺掇了许多人一起攻击轩辕剑光，而有的修士则依然在相互打斗，因为刚刚他们为了先夺剑而相互损伤了对方，现在已经不为得剑而争斗了。
人类内心底的贪欲只要没有彻底清除，就算是修成神仙也免不了贪念的纷扰，更何况有太多的人仅仅修得的是神通力而已；比如西方有神术师之类的修士，但是也有不少神术师专心修道的，他们都已经获得进入天国的‘钥匙’。这所谓的‘钥匙’就是一种修证境界，比如东方的仙人在证悟待诏飞升之后就会明白知道自己该如何行事，该如何才能飞升，这就是‘钥匙’。
清灵真人没有管天上那些修士怎么争夺轩辕剑，他只是拉着水三少从地下慢慢遁行到王屋山中南麓的地方，这里有个很小很简陋的龙神庙，清零真人指着庙里面不起眼的一块石碑说：“小子，接下来看你自己的本事了，王屋山震动十分诡异，轩辕剑护着帝心公主出现就很说明问题了。”
水三少疑问：“师父，我们都见过帝心公主，但是刚才你说王屋洞天被毁了？怎么可能？谁有那么大能耐毁掉洞天结界？”在水三少的印象里，就算天仙想要建造洞天结界也不是很随意的事情，更何况在王屋山中这些人，至少那些争夺轩辕剑的人是绝对不能毁掉王屋洞天的。
清灵真人望着原来王屋洞天所在沉吟：“小子，你以为王屋洞天时王屋派所建立的吗？那是天然形成的一处洞天，也罢，为师的给你说说其中因缘。四千九百年前新天地成立之后，青帝为了帮助河神掌握新黄河，就移转太行、王屋两座大山镇住黄河之水脉；据说转移过来之后就形成了这个天然洞天，还派遣了一位轩辕国的仙人在这里驻守帮助河神。”
水三少似乎顿悟：“原来如此，看来历史传闻相差不小哇。”
清灵真人见他发愣，一脚把他踹进庙里：“臭小子，发什么傻，要不是老夫活这么大岁数到处闲逛，也发现不了这个洛书石碑，算你小子运气！居然还在这发傻，赶紧收了宝物速速离开，我可不想卷进这场纷争里，快！”
水三少不敢怠慢，跨足近前才发现这块石碑上密密麻麻的似乎有一些很规律的符号纹路，但要说这就是文字的话，水三少是绝对不敢苟同的；不过这块石碑确实蕴含了无限的信息，神识透入其中，仿佛看到了无限的历史记录，很多玄之又玄的道理就在神念中呈现。
时间紧迫，水三少也没空仔细查看，反正收走之后随便怎么看，于是赶紧动手，只见他腿跨马步，双手捧碑，一身神通法力尽数使出，但是石碑却纹丝不动！虽然看似是人工插入地面的石碑，但是水三少却赶紧这块石碑联络着整座王屋山！
其实清灵真人早就试过，他当初就没有收走更何况现在的水三少呢？不过洛书石碑毕竟是青帝用过的神器，清灵真人再怎么清高也免不了心中痒痒，这几千年来他试过很多方法，不过最后被他找到一种比较靠谱的方法，虽然已经看淡了，但是现在碰见神器集体现世的乌龙事件，他可是很怕这玩意流落别人手中的。
毕竟自己研究了几千年，早就当成自己的囊中物了，他很聪明的没有做任何的掩护手段，只是在这里建造了一个小庙挡着。但是现在的龙神庙完全是后人因为信奉龙神才在原来基础上修缮的，有人帮着遮挡这石碑，清灵真人那是求之不得。
后来清灵真人修为越来越高，收取神器的心就淡化许多，他只是不想这神器落入非人手中，后来他又参悟天道，觉得一切自有缘定，非人不非人的，都有缘分，所以他就不再管这件事了。但是现在自己有了徒弟，又恰逢世间大劫将现，所以这是在为徒弟准备后路，收取神器也算是傍身，肥水不流外人田嘛。
清灵真人暗中觉得情况十分不对劲，没有等水三少求自己就摆出八块八卦铜符组成一道阵法，同时传神念给水三少。水三少感觉到这八卦阵完全隔绝了石碑与山体的气息联系，又加把劲拔萝卜一样的拔石碑，这次倒真是利索，就像人的牙齿受到了巨大的力道，自然会脱落，水三少就是这种感觉，因为他的神识已经与这片大地的气息也相融了。
随着石碑出土，大地忽然震动，这次的震动却跟上次不同，这次是大地气息的震动，‘天’也就是虚空并没有动；而且这次的震动，居然震起来就没完，而且越震越厉害的样子。这次水三少不用师父提醒，赶紧以神念炼化神器，收在手中时洛书石碑已经化作五寸长玉圭一样的器物。
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