东方琦无奈，只好自己慢慢寻找，现在他做的工作就是巡查王屋山的地理地脉灵息，神器将要出世的时候，都会有异象出现，在异象出现之前，都会有气象的变化。修士凭借这种气象变化可以推算出神器大致的藏匿地点，但是就算能找到神器，能不能获得还是另一回事，能找到算你有这个缘分，有缘的人多了，但是具体归属谁，肯定有因缘。
但是事在人为，你不去找，那就连个机缘都没有，要想听天命，至少要尽人事吧，东方琦好歹是中等神仙，不会强求，但是有机会的话也不会不作为。话说这么多的神器出世，大家都没有藏宝图，又是如何知道神器将要在什么地方出世的呢？
有的人甚至都可以判断神器出世的时间，这并没有什么深奥的道理，修行高人的心境犹如自己拥有一个世界一样，他们可以在自己的心境中模拟出整个世界，可以自己推演世界的演化趋势。也有善卜算的人，或者善察地理气相的人，都可以根据自己掌握的信息去推算、勘察天地的变化。
这属于一种先知的境界，普通人有时候也可以有一些奇思妙想或者豁然开朗，而修道者，尤其是地仙之上的境界，他们不学卜算之术，也不必学地理勘察之术，他们看一眼所见的事物，就可以自己在心中推算出自己想要的答案。
这种推算之法，在普通人而言，好像很神奇，但是对于地仙们而言，这就是一种本能，好比高中学生看到小学生的加减法运算，不用本子，心中默算，自然就有答案。这就跟地仙们掐指一算或者推演推算是一样的道理，这是说的地仙的推算，还有江湖术士们的卜算之法。
江湖术士的卜算之法，就好比学生做作业一样，一边做一边心中公式计算，这是术士们的推算，是有系统的学习运用。而地仙们的推算一般来说都是比较大的事情，比如地仙对于尘世的命运和人类的命运可以推算很准确，但是江湖术士的推算一般都是具体的以一个人或者一件事来计算，对比地仙推算的事情，术士的推算好像是鸡毛蒜皮之事。
但是地仙推算的却未必准确，而术士计算的却一般都很准确，当然了，也有地仙擅长卜算的，以自己的境界运用于卜算，基本没有不准的。而术士也有修证高深的，他们也可以证见道的境界，但是能不能真正证入道的境界，还是两回事。
有句话说的好，人生就是一场修炼，你的人生成了什么样子，就看你自己的修行如何，你是什么样的人，你想做什么样的人，你能做什么样的人，这就是修行的大体概论。再换句话说，人人都生活在尘世上，你要如何待人接物，你能如何待人接物，这是两个方面，一个是你如何自处，一个是你如何与他人相处。
世人本来就生于尘世之中，要想修行出世间的法，就要以尘世为根基，一味的去寻觅出世间，就好比盖房子没有根基一样，空中楼阁，毫无意义，空劳一生。
不提东方琦独自行走在野道上，就在他走过不远的山壁之中，清灵真人正在教水三少如果推演推算；虽然水三少现在还不是地仙，但是也可以自己稍微推算一些东西。而且清灵真人活了上万岁，期间可没有白过，什么地理堪舆之术、相术、占卜之术、炼丹术、炼器术，他都学过。
世上技术很多，跟修真有关的技术也很多，但是能学到顶点的却很少，学到顶点其实都是自己修炼悟入的顶峰境界，没有谁可以仅仅靠着学习达到顶峰。比如修行丹道，达到三花聚顶、返璞归真之后，都是靠自己去悟，没什么可以学的，师父最多就是把自己的感悟说出来，对于弟子而言，都是参考借鉴而已。
清灵真人也用了好几千年的时间琢磨了这些技术，虽然学了几千年，但是他还真是没有几样能达到顶峰的；好在他也不在意，那就是闲暇无聊的时候琢磨的事情，也正是因为他学了卜算之术，才那么容易找到水三少这个徒弟的。
这次听到水三少问怎样才能推算神器出世，又怎么知道跟自己有缘，清灵真人好不容易有一次知无不言的情况：“所谓无缘不聚，相知相遇都是缘分，跟你无缘的神器，你还真不能得知它们的所在；跟你有缘的神器，哪怕就是相见之缘，你也躲不开。也就是说看到神器的人很多，甚至有的人可以拿到神器，但是拥有神器的却只有那么一个。”
水三少好奇的问：“师父，您怎么知道王屋山有神器？为什么王屋派的人没有收取呢？”
清灵真人：“以前他们也不知道有神器在此，现在王屋全派都去寻找南宫前辈了，当然没有人收取，但是跟神器有缘的人都会感应到的，你看那东方家的人不就赶来了吗。”
水三少挠挠头，有点弱弱的问：“师父啊，你看人家王屋派全派都出去寻找南宫前辈，咱们却趁人家不在收取神器，是不是。。。是不是有点不地道啊？”
清灵真人吹着胡子瞪着眼：“有什么不地道的？第一，咱们也不知道南宫前辈在哪，第二，这神器又不是王屋派的，第三，寻神器的又不止咱们，有什么不地道？”
水三少还是有些惭愧的说：“可是，师父，南宫前辈曾经多次指点过我，弟子孝敬您的上品养神丹就是南宫前辈亲手炼制；现在他遭遇了危难，我却没有去尽一份心力，着实有点过意不去啊。”
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