但是我也不会强求他们能存活，他们自己找死，我们作为神明的也没有办法，你们又何苦让水帝做没有理由做的事情呢？”
众神明默然不乐，水帝笑言：“汝等勿多忧虑，我如实告知汝等，善修功德者，善修福德者，纵然大洲粉碎，亦然无多灾难。
因为他们凭借功德、福德之力，能于此身死后，上升天界，成为天人；而汝等神明更无多忧虑，汝等无地依靠时，或上升天界，未来或可住在灵界，皆可免于消灭之难。”
众神听闻如此，欣喜不已，频陀罗却问道：“水帝，我观南大洲少有修德者，虽有神通，身灭之后，难得成神，当归何处？”
水帝叹道：“汝等南大洲众神回归之后，当告大洲人民、神族等，修德者共居一地，莫叫不德者多住，若天地业力转化之时，以此大众福德、功德之力，而此大地不能粉碎。
不但汝等南大洲，及于西大洲、东大洲，皆可如此而为，汝等聚落之中，纵广四十里内居万人乃至十万百万，若少罪人居住，则可免于粉碎之难。
每四十里聚落，相隔不过四百里应再有聚落，所住人数，譬如上说，如是等聚落纵横交错，可免于粉碎之难。
然而，罪人所聚居之地，大地同沉，汝等不可往之，恐遭其难，所有罪人，若诚意悔改，当在汝等聚落之外。或百里或二百里，不得过四百里，每四十里内所居人数不得少于十万，如是可免粉碎之难。
天地之难不久，汝等速速回返，告众人民，此是汝等未来所依止之地，汝等当善加守护。”
水帝说完免灾之法之后，所有众神赶紧回转本处，唯有东大洲众神未去，计蒙出众问道：“大德水帝，我为雨神，受水帝法令，请问水帝，我当如何行事？而今五方之地，众神族多，却无首领，所以混战，敢问水帝，应当如何？”
水帝笑言：“雨神莫忧，我且问你，大地有春夏秋冬自然变换否？
计蒙疑惑的答道：“当然有了，但是很多大神都以神通阻碍我行雨，又有神通者随意施法降雨，我也不能约束他们，这该如何是好？”这雨神居然还想约束别的神明，跟阿波罗有一拼的。
水帝笑道：“计蒙，你为雨神之前，天地间可有春夏秋冬？”
计蒙回答道：“当然有了。”
水帝笑道：“若你雨神欲掌握四时气候，则西北方冰神、雪神将如何？东南方霜神将如何？又有河神、海神，乃至日月星辰之神，又有风神、雷神，如此之神，都将如何呢？
如果大家都想着操控天下气候，这样不就是争斗纷纷了吗？人族未兴时，天地自然可以运转气候，人族兴起之后，罪业转增，天地时常不能自然；那时自然有你等众神之责任，此时却不必多做思想，应该静静等待人族大兴。”
计蒙拜谢退归原位，陆吾又出现问道：“请问水帝，众神无主，自相争斗，该当如何，西王母时常忧虑此事。”
水帝答道：“陆吾神莫忧虑，也请转告西王母，无多忧虑，后来不久，南方有神号称祝融；西方有神号称蓐收，北方有神号称烛龙，东方有神号称句芒。
又，东南方有神号称奢比尸，西南方有神号称夸父，西北方有神号称强良，东北方有神号称昆吾，有如是等八方神，西王母不须忧虑。”
树神光鬼出列请问道：“水帝，我听说过有些神的名号，但是有些都没有听过，您能介绍介绍他们吗？”
水帝笑道：“光鬼神问的好，我告汝等，奢比尸又称奢比，奢比尸前，尚有千神，都叫奢比尸；而后未来有奢比尸之国，是人中神国。
南方祝融神，于未来更有九神名号祝融，西方蓐收神，于未来有七蓐收，北方烛龙，UU w.knsh．c 有二位烛龙神，东方句芒神有三位，青帝前一位，伴青帝一位，青帝之后，尚有一位。
西南方有夸父神，而后有神兽死而为神也名号夸父，后来北方又有夸父族，有鸟亦名夸父。西北方强良先升天一位，后尚有一位是最后强良，东北昆吾神亦只有一位，至于后来东南方，有山名为昆吾，其上有神，亦号昆吾。
比如昆仑之丘，西王母所居，而前次西王母已有三十四位上升天界，其后尚有西王母名号，总计西王母名号，应有四十九位。
再者，西方有白帝，亦有多位，更有帝江一位，如是等神，名号相同，都是因为具备同样的德行或行为或因缘。
至于后来，大洲上分列五方，大德以东方青帝为起始，南方有炎帝九位，西方白帝十一位，北方黑帝三位，中央黄帝一位。
青帝伏羲氏父西北雷泽雷神，母人族华胥氏，后于君子国成就青帝，为人族第一帝；而后，南方有神族炎帝八位，人族炎帝一位。
西方白帝有神族八位，人族三位，北方黑帝尽是神族，中央黄帝唯有人族一位。”
所有神明听了水帝所说，心中明朗开心，共同说道：“恳请水帝，长住人间，我等尊奉水帝教导，不敢违背。”
水帝笑道：“我当长在人间，汝等莫自忧虑，汝等善护人族，我心即得安乐。”
所有神明拜谢之后就回到了各自所来的地方。
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