轻风枝头下，落尽去谁家，说的就是返璞养元；枝头空无物，待时发黄芽，这就是说从养元满足，机缘和合，自然破妄归真。最后一句则是说真空炼形，深入下去就是修道之路。
南宫仙听完，稍一思索吟诵道：“
三月花，开谁家，曾在风中伴落霞，
三月花，落谁家，离了枝头满树下，
三月花，满树下，乱了芳草妆美颊，
三月花，遍天涯，随了白日照无暇。”
南宫仙看似不着丝毫功境，但是这种意境却把功境功法都打破了；他所说，重点就是中间三个字上，后边七个字是对中间三个字的解释。
他的说法是随着笛昇的意境来的，开谁家，落谁家，都是以自身这颗无根树为本，所以最后以满树下为总结，最后一句，遍天涯，就是真空无形，也是说的真空炼形。
纯阳真人点头不已，捻着胡须唱道：“
情难见，情难得，难得之处亦难舍，
伊人眼，生顾盼，客尘动摇任纷繁，
相依恋，情意绵，巧笑唯恐少一眼，
恋红颜，欲纠缠，情到深处任自然。”
纯阳真人是出了名的**才子，有花边新闻也没什么出奇的，只要知道他的人，都不会奇怪他能做出如此词句。这次笛昇没有争着来，这是问情花，他估计是没想要。
南宫仙随着纯阳真人的意境，也感叹道：“
千百年，犹相怜，沧桑难改少时面，
人世间，多变幻，曾经与谁共秋千，
心生爱，意生怜，携手相游度平凡，
念不摇，想无间，方寸须弥尽红线。”
却听纯阳真人接着南宫仙的意境而叹道：“身不动，心不动，**不请到眼前。”
南宫仙也接着纯阳真人的意境继续道：“功不变，法不变，真心不变无上缘。”
纯阳真人冲着南宫仙稽首道：“道友有礼了。”南宫仙也点头回礼，此时也不需多礼。
这二人并没有说太多的功法，只是说了自己的心境感受，这也是境界论证。试想如果没有正确的领悟心态，好法也修坏了。
尚弘散人似有所感，也沉吟道：“
病身前头万般过，到如今，难回首，
深恨当初不应作，欲忏悔，难开说，
已然错过又再错，求解脱，却执着，
一错二错三四错，纵心知，又奈何？”
尚弘散人看来也是有‘历史’的人了，只是内心尚有未参透之事，纯阳真人吟诵道：“
为救迷人几入凡，世世默默苦纠缠，
情思百味皆尝遍，往往不得多回念，
君若有情当饮酒，未品已醉是哪般？
追逐往来总留恋，伊人何在自惘然。”
尚弘散人又接着道：“
蹉跎叹，人生过，光阴最贵泪洒落，
想当初，欲如何，纵使千般难洒脱，
到如今，总回首，思量病身错又错，
已知错，将如何，心内求法悔前过。”
可以看出尚弘散人心中已经知道该如何去做了，只是还没有找到头绪，三丰真人笑道：“
盲目蛾子火中梭，无心思，空投火，
无知孩童村中坐，人生理，众人说，
静时菩提动时魔，一微笑，一喧闹，
春发青柳夏收火，秋叶落，冬入默。”
三丰真人这是让尚弘散人寻得自然之道，不要去瞎捉摸，而南宫仙也唱道：“
三十六宫天地间，运玄牝，意微然，
天根月窟系一线，日月情，不可名，
水火阴阳诛仙图，凭执念，遭绝仙，
一丝神明不可昧，陷仙阵，莫欺谄。”
南宫仙这是提醒尚弘散人，不要太过执着于寻找，那样也是陷阱，只要内心清明不昧，行为不欺天地即可。
纯阳真人诵道：“
弥陀经，一片情，不可玷污夫子名，
观宗祖，现魔境，原来是我妄想形，
长生酒，谁得用，不是真心宁可扔，
莫妄想，乱出声，到头忘记勤修功。”
这里最后是陈述，也是劝导，不过既是劝导众生，自然也是劝导尚弘散人，以无忧之心境，自然可以度过诸多厄难，这就是天仙大道。
尚弘散人很感谢众位高人指点他，他当然知道这些人的境界都比他高了，只听尚弘散人吟唱道：“
相忘江湖恩怨淡，情欲斩尽情丝现，
出离五行轮回远，跳出三界自随缘。”
钟离先生也来了兴致道：“
手中情缘心头线，八千劫后更留恋，UU．unshｕ.ｍ
不见影子空念名，江湖相忘心未远。”
这位钟离先生居然说八千劫后更留恋，看来他也有他的故事，但是他却说江湖相忘心未远，看来是在以自己的切身体会指引尚弘散人。
尚弘散人很感激，纷别点头行礼，而笛昇好像也被众人挑起了感慨，也吟唱道：“
弄情一生不懂情，追逐落花留浮名；岁月渺渺早跎蹉，灵犀微薄空思影。
行气周脉体自轻，独坐白岩望青冥；空界深深云淡漠，真心逍遥犹不定。”
笛昇自己也知道自己心中缺陷，但是没有办法，纵然是天仙也有不解之难，玉蟾真人也看出他的问题，吟诵道：“
飞花落尽为谁行，冷风浮荡暗香凝；心意幽幽挥云袖，紫府冥然梦未醒。
呓语呢喃多伶仃，纠缠难断若浮萍；千古铿铿人飘零，苦海狂涛谁堪听？”
南宫仙觉得这种气氛太沉闷了，吟诵道：“
落尽红花飞白叶，云舒风淡青丝结，
欲问泥中空莲藕，浊地如何照明月？
一腔心思总无用，内外无染各自歇，
万丈尘中问寂灭，佛云何处不是雪。”
最后一句反问，却是把一切机关破尽，谁都不用说什么了，现在基本也不用再去对论了，就剩下让上虞至去评论了。
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