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马尼拉。
吕宋总督张煌言，亲自到码头迎接皇帝使者。
一番客套，刘汉仪被带去总督府，也就是西班牙人留下的城堡。
还没进入城堡呢，就听到城区的东北方向，传来一阵阵欢呼呐喊声。
“哒哒哒哒！”
一骑快马奔来，士卒翻身下马，拱手对张煌言说：“启禀总制，我军大获全胜。只轻伤6人、重伤1人、被毒蛇咬死1人，就踏平5个蛮寨，阵斩蛮夷300余，俘获蛮夷1600余！”
“好！”
张煌言非常高兴。
刘汉仪好奇道：“吕宋常有战事？”
张煌言解释说：“此次征讨的蛮夷，经常袭击汉人农庄，偶尔还袭击亲近官府的土著部落。前任总督以安抚为主，谁知那些蛮夷竟得寸进尺，本督忍无可忍便兴兵讨伐。”
“原来如此。”刘汉仪听完这话，更有把握说服张煌言出兵了。
前一任吕宋总督郑国忠，在任七年时间，只出兵过一次。其主要精力，都忙于安置汉民、教化土著、兴建港口、修建道路、开挖水渠，对于地盘外围的那些小摩擦，往往以和平手段予以解决。
如今的张煌言，明显强硬许多，仅上任半年就直接出兵。
张煌言害怕被皇帝使者误会，说得更加详细：“吕宋岛的土著，以他加禄人为主。这些他加禄人，分散成大大小小的部落，互相之间没有什么统属关系。他们说一样的语言，会耕种，会纺织，越靠近海边的，就越容易教化。但越往山里，便越桀骜不驯，每年都会劫掠汉人农庄，甚至是猎取汉人的头颅。边境汉民已经忍无可忍，即便我不出兵，那些汉人地主也要联合起来征讨。”
他加禄人，是吕宋岛的主体民族。
他加禄语，跟宫古语非常接近。宫古群岛，位于台湾与琉球之间，目前隶属于琉球县管辖。
他加禄族受印度文化影响很深，同时又长期跟汉人接触。沿海地区的他加禄人，开化程度极高，擅长种植和纺织，不能以寻常蛮夷视之，只要学校普及起来，两三代人就能大面积汉化。
刘汉仪请求参观军队凯旋，张煌言便带他去城市的东北方。
一条条小船，载着士兵和辎重归来。岸边还有军士，押着俘虏沿河而走，很多女性俘虏都在哭泣。
常驻吕宋的三千大同军，已经接来家人在此定居。每人满额分到一百亩地，一家几口就是几百亩地，可以说全部都属于小地主。如果出现战损，就从本地汉人当中征兵补充。
将士们的盔甲也变了，不再穿着棉甲，因为那玩意儿实在太热，根本不适合热带地区作战。现在清一色的链甲和链盔，再戴一顶遮阳竹笠，雨天还会披上制式蓑衣，百分之百的披甲率足以碾压土著。
刘汉仪问道：“那些俘虏如何处置？”
张煌言回答说：“优先卖给士卒做佃户（实质上是农奴），剩下的卖给本地汉民。孩童集中养在孤幼院，等长大了就能变成汉人。并非官府不行仁政，而是这等蛮夷，畏威而不服德，三番五次劫掠农庄。既然出兵了，当然要一劳永逸，绝不能把俘虏放虎归山。”
“此言甚是。”刘汉仪附和道。
刘汉仪又指着那些操船的，问道：“划桨手皮肤黝黑，不是汉人吧？”
张煌言说道：“大多属于邦板牙人，西班牙统治此地时，土著仆从军皆为邦板牙人。他们会说汉语和西班牙语，当初马尼拉之战，邦板牙兵被杀了大半，剩下的全部忠心归附。这个种族非常听话，陆陆续续有2000多人归化为汉民。他们生怕官府不信任，纷纷改信妈祖，就连在家里也说汉话。”
说白了，就是慕强。
以前给西班牙当走狗，集体改信天主教。现在又给中国当走狗，集体改信道教妈祖——大同军来到吕宋，杀得最多的就是邦板牙人，越杀他们就越服从汉人统治！
如今，在邦板牙人当中，会说汉话就能高人一等，走起路来都两脚带风。在任何场合，都故意说汉话来炫耀，汉语的传播非常迅速。
别的部族，还需要官府劝导教化。
而邦板牙人，居然主动接受教化，请求官府允许他们的孩子进学校。
刘汉仪边走边问：“吕宋土著可否有文字？”
张煌言解释说：“以前有的，被西班牙人毁了。只要写有本地文字的书籍，西班牙人就全部烧毁，倒是给我们教化土著铺好了路。”
吕宋的某些部族，是真诞生过文字的，但并非完全自创，而是借鉴了部分印度文字。
西班牙殖民之后，全面禁绝吕宋文字，只剩下一些口头文学，比如口口相传的史诗、戏剧、神话、谜语、谚语等等。擅长梯田技术的伊富高人，就还存留有《阿丽古容》、《狩猎歌》等叙事诗篇。
检阅了凯旋部队，张煌言重新带着刘汉仪进城。
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