斋戒三天过后，新任知县组织民众祈雨。
董善政随庄里各家的主事儿男人，早早就聚集到县城。
新任知县金犹大，身穿素衣，款步来到县衙辕门，吉时一到，率领祈雨队伍正式出发。
前面鸣锣开道，黄旗掩映，居中，四名童子抬着的‘彩子’，缓步而行，其后，是请来的诵经和尚。
后面跟着的是，知县率领的乡绅耆老，以及数以千计的民众，人们手持明香，身穿素衣长衫，赤足光头、无遮无掩，随行于烈日之下，以示自责与虔诚。
祈雨队伍所行之处，站立街巷两侧的民众，不得打阳伞或戴席帽，否则便会惹起公愤，有人会把伞、帽夺去毁掉。
祈雨的队伍，浩浩荡荡走出县城，来到通往关帝庙的大路。
至此，所有人员停止脚步，改为三步一跪，叩首前行，以示虔诚。
祈雨队伍所经过的大小村庄，须得燃放鞭炮迎送。
旱情以来，董善政已是多次参与，这样的祈雨仪式，
只是都没有这次的规模宏大，参加民众如此众多罢了，他跟随着祈雨的队伍，虔诚地顶礼膜拜。
直至跪行到关帝庙前，焚香致祭，众人跪拜祈祷过后，新任知县金犹大，高声朗诵起了祈雨祭文：
“大清国山东泰安府肥城县，金犹大率领乡民百姓，谨以明香、酒醴庶饈之仪，上叩于关圣帝君之神前，曰：苗得雨露方见长，人食五谷乃得生活……
“今岁时界季夏，数月未雨，田苗尽枯槁，人民立见散亡。伏恳上帝早降甘霖，以解倒悬之苦；广施雨露恩泽，以救涂炭之灾。均感圣德仁慈，实乃万民之瞻望也……”
金知县念完祈雨祭文，几个和尚高声咏经，率众进到庙里。
片刻之后，请出一尊小型关公像，放进八仙桌为座、柳枝为棚的轿形‘彩子’中，由鼓乐、仪威前导，抬至庙前空地。
早有画工为关圣人再施丹青，彩绘一新。
然后是要放在烈日下，曝晒三日三夜，期间香火不歇……
据说，晒得关圣人大汗淋漓，受不了时，便会行云布雨。
这便是乡间所谓的‘晒关公’了，虽然有些大不敬，但还是奉行了先礼后兵之道。
这场持续的旱情，波及大清国半壁江山。
旱情发生于山西、河南、陕西、直隶、山东，并连及甘肃东部、安徽北部、江苏北部、四川北部的大面积干旱，尤为严重。
山西等几个省份，庄稼绝产赤地千里。
这一年是光绪丁戊年，后人称之为‘丁戊奇荒’。
遇到这样大的灾荒年景，难怪新任知县，要如此兴师动众，亲临祈雨现场。
繁琐的祈雨仪式，进行一个多时辰，这才宣告结束。
董善政随众人一起离开，回到贵和堂，来到董老太太住着的，堂屋暗间。
屋里有个妇人在和老太太说话，他只好又退了出来，坐在堂屋里喝茶等候。
董老太太接待的是个媒婆子，又在张罗着，给孙子七女订了门亲。
媒婆正在夸夸其谈，讲着女方家的好处；
“人家是蒙古贵族，早年在京城做官的，要给闺女说个门当户对的婆家。”
“还是贵族呢！聘礼怎么说的？”
董老太太随口问了一句。
“没说要聘礼的事儿，只说先送八字过去，俩人的八字要是和，这事儿就先定下来，以后女方家，还要看看小少爷本人，如若是中意，这门亲才算成了呢。”
听了这话，董老太太便有些不满；
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