“台北故宫博物馆收藏有《石渠宝笈初编》，其中卷二十一是重华宫著录，这一卷共收藏有20位书法家的作品。按照全集的目录来看，作者包括宋高宗、朱熹、白玉蟾等人，陈修的名字也在其内。不过可惜的是，因为战乱等的原因，陈修的作品只剩一首七言律诗，总目录中提及陈修所写的《致元珍学士尺牍》不幸遗失。对了，这页纸你是从哪里买的，花了多少？”
“呃，花了这个数......”
林谦有点不好意思，倒也不是想炫耀，人家楚教授又是故宫又是什么石渠宝笈的，全是高端大气上档次的词儿，他这区区二百块钱实在不好意思说出口。
林谦有些羞答答的伸出俩手指，像个犯错的学生，脸色微微有些发红。
“噢，才花了两万啊，嗯，虽然不是捡漏，不过也不算吃亏呀。”楚彦君点点头，看着正发愣的林谦，笑道，“对了，你还不知道什么叫尺牍吧？”
林谦的脑海中想的全是2万块钱的问题，这玩意儿简直太刺激了，2百块钱买来的尺牍，楚教授居然说2万块也不吃亏？2万块，那就是自己打工一年存的钱了。
“教，教授，什么是尺牍？”愣了许久，林谦终于缓过神来。
“简单的说，尺牍其实就是书信，纸张发明之前，古人用竹木制成一尺多长的版面，用来交流信息或者表达感情，古人称之为尺牍，后来就代指书信。
提到尺牍，跟古代一位孝女有莫大关系，她就是汉文帝时上书救父的女孩缇萦。缇萦的父亲淳于意被判处肉刑，并且要到长安行刑。淳于意的女儿淳于缇萦跟在官差后面，一路抹着泪，从临淄跟到首都长安。
到了长安后，缇萦上书汉文帝，直陈肉刑弊病，汉文帝看后觉得有理，并于公元前167年下令废除肉刑。所以，司马迁在《史记.扁鹊仓公列传》中评论说：缇萦通尺牍，父得以后宁。这也是尺牍一词的由来，之后一直延续了两千多年。
民国以后，白话书信取代文言尺牍的主流地位，流传于古代文人墨客间的尺素风雅,随之渐渐远去。”
林谦听完后，更加佩服楚教授的博学，不过他也有了一个疑问，“教授，既然您觉得这张纸这么宝贵，为什么它放在地摊上却无人无津呢？鼓楼街南来北往的，真正懂古玩的大有人在啊？”
“呵呵，要不就说搞收藏要讲缘分，人寻找古玩，古玩也在寻找主人啊。”楚教授笑道，“这张纸的材质是毛边纸，一般古毛边纸的特点是又薄又软，外表淡黄色，纸质特别细腻。再看这张纸，质地坚韧，字迹模糊，古纸的颜色呈现深黄色，所以，很容易让一些行内的老手打眼，误以为这是市面上流行的做旧纸。”
在书籍和书画做旧中，纸面做旧是最重要的一环，一般的古籍或者古画纸面做旧有三种方法：
日晒雨淋法，把书籍字画在阳光下暴晒，再放进雨中淋湿，反复操作后，加速纸面老化。
烟熏火燎法，把书籍字画放在厨房灶间烟熏火燎，使得表面陈旧。
药浸水泡法，用栀子、隔夜茶水、高锰酸钾等制成水溶液浸泡或喷洒，将纸做成偏黄、偏红、偏黑等旧色。
“看这张纸发黄的程度，倒很像是用茶叶药水喷出来的。”林谦把鼻子凑近尺牍，使劲闻了闻，好像也没有茶叶、药水的味道。
看到林谦捏着鼻子闻，楚彦君又是一笑，“其实所有的文物鉴定，都要具备一个前提，就是保存环境的完整性。”
漆器、古籍、字画以及丝织品等，在刚刚出土的时候，因为光照、气压和温度的陡然改变，如果没有妥善处理，特别容易风化变质。1970年的长沙马王堆汉墓出土，在墓室中有一云纹漆鼎，鼎盖揭开以后，发现十几片新鲜莲藕浸泡在水中。当考古人员把漆鼎搬到墓坑外，藕片消失大半，等到了博物馆以后，这些千年藕片全部消失，统统化成了水。
“这封尺牍应该就是这样，刚刚出土时肯定没有妥善处理，导致字迹模糊，纸张变得发黄发黑，很多有经验的玩家看了以后先入为主，直接认为是人为做旧，这才让你捡了个漏。其实这张纸的材质光亮平滑，古色古香，外表有古纸所特有的包浆，强光下透视古纸内部，深浅均匀，色晕统一，绝对是古毛边无疑。”
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