叶还生说：有子曰，‘其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!’丫头，你来说说是什么意思。
青青其羽说：不敢说。
叶还生问：为什么不敢说。
青青其羽说：你整天佛呀道呀易呀的解释我听的云里雾里的，不知自己说的对不对，所以不敢说。
叶还生哈哈一笑说：没有对错，只要你的心是直的，善的，中的，正能量的，怎么说都是对的，大子胆子说，不说如何知‘中’。
青青其羽说：那好吧！有子说，能孝顺父母、敬爱兄长的人，很少见到有顶撞上司的；不喜欢顶撞上司的人，却喜欢犯上作乱的人，更是从来没有过的。一个人要知道做人的根本是什么，只有知道了根本，依根本而行的人，才是有德行的人，知‘道’的人。道就是仁，而仁的根本就是孝敬父母、敬爱兄长!
叶还生说：好！论语的中心就是仁道。
青青其羽问：仁字是什么意思？
叶还生说：‘仁’字的甲骨文有人说是一个单人旁加一个二字，有人说是一个竖加一个二字，我认为即不是人加二，也不是竖加二，而是一个太极图，你看金文的仁就一目了然了。单人旁那一撇其实是一，代表阳；单人旁的一竖其实就是太极图的阴阳鱼线，你看那一竖象弯着腰的人；而右边那个二字，就代表阴。所谓仁，就是一个大大的太极图，即能大，又能小的转‘中’，转天地之心的‘中’，这才是我认为的仁。
青青其羽问：怎么转？
叶还生说：仁就是忠恕之道，反映在人的身上就是礼，礼的根本就是分个天上地下，在人伦之道上知父知母，知兄弟姐妹，也就有了孝悌。所以，这个孝悌才是仁的根本。《说文解字》说，仁，亲也。
青青其羽说：亲！这是个好词。亲你接着讲？咦！不对呀！某某云的‘亲’出现在这里，高人在后，历害哦。
叶还生微微一笑说：他那个‘亲’不是真亲，是旁氏骗局的亲。满口仁义道德，背后，哼哼！
青青其羽说：那就说说孔圣人的‘亲’。
叶还生说，亲就是仁以爱人，仁以爱人之道在就在孝悌。有了这个根本，才引申出了厚道之意，以德行仁，上下相亲，视人若已，同情包容。因为仁可王天下，又引申出了博爱慈善，又多了个仁而下士，出了些仁人志士，进而有了恩惠恩德。用一颗心去观照一切，观其爱，呼而怨，便出现了一颗纯厚敏感的内心，体验出了事物的细腻内核。所以，亲可高于天，亲可厚于地，要己所不欲勿施于人，就会人与人平等，世界大同。这颗光明的心，先天后天同于一体后，易经里叫做天火同人。
青青其羽说：这句话是有子说的？有子是谁，他知道天火同人吗？
叶还生说：有子这个人也很历害，长相也历害！
青青其羽说：长相怎么历害？
叶还生说：由子长的很像孔子，学问也像孔子。孔圣人升天成神后，弟子们有一段时间就推举由子作为导师，以师礼来对待他。
青青其羽说：这样啊，是历害。为什么后来又不以师礼来对待他了。
叶还生说：师兄弟们先后提出两个问题，有子都回答不上来，于是被赶下位来。
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