浔阳城外，行在美庐之中。
阴沉着脸的董伯予按剑而行，他所过之处，那些侍卫、宫女都是大气不敢喘，一个个低头垂眉，仿佛是怕他会迁怒于己。
事实上他们这样思虑完全是多余了，董伯予虽然心中忧愤，修养器量却还在，不会将自己的一腔怒意发泄到这些无辜之人身上。
他的愤怒不是冲这些人来的。
随着他越来越深入到美庐行在的内部，他的呼吸也越来越粗重。但当他真正踏上承天殿的台阶时，他反而平静下来。
他是当代大儒，儒家先圣的核心思想便是仁与礼，仁则恻隐，礼者辞让，不迁怒旁人便是仁，而不冲撞君父便是礼。
哪怕明知道自己的君主此时正在行荒唐之举。
承天殿是美庐行在中的一处偏殿，因为依山而建，所以在行在之中是地势最高之殿。这个小小朝廷中的星相史官，便经常会于承天殿观望星相，占卜凶吉。这倒是大秦一向来的习惯，董伯予虽然坚持敬鬼神而远之的观点，可对于星相之说，还是在某种程度上默认的。
只不过近些时日来，史官再也没有踏入承天殿过，取而代之的是来自蜀地的一群方士。
这群自称为道家术士的方士，是如今控制蜀郡的李氏兄弟献与嬴祝的——嬴祝自称正统皇帝，只不过天下承认他这个正统的人不多，蜀地李氏兄弟此前对他态度暧昧，但就在两个多月前董伯予北伐之时，李氏兄弟却派来一批使者，向嬴祝朝贡称臣，而嬴祝也颇为欢喜地封李峙为蜀王，李特为“忠勤侯”，两家结为盟好，共同讨逆。
与蜀地结盟，这一点董伯予并不反对，甚至给李峙蜀王的封号，作为特殊时期下的权宜之计，董伯予也觉得并无不可。但是，他对于李特派来的道家方士，却是极不认同，不仅仅是出于学派的分岐，更是因为自从这些道士来此之后，嬴祝便开始对于神仙之术感兴趣起来。
如今在这承天殿上，便有三十六名穿着花色袍服的道家方士，他们或坐或立，或拔剑乱舞，或念念有辞。
铙钹之声，钟鼓之鸣，高烛之火，祭神之香，充斥于其间，让人目迷神乱，也让刚刚冷静下来的董伯予太阳穴处青筋直跳。
董伯予再度让自己镇定下来，然后从这些道士中间走过去。
殿中乌烟瘴气，他看到一人披头散发，坐于殿上。董伯予大步上前，那人却只是微闭双目，并未起身。
董伯予站在那人面前，那人仍是巍然不动。
“臣董伯予，拜见陛下，陛下万安！”
董伯予深深吸了口气，然后一揖拜倒。
大秦圣皇帝、仁皇帝对于跪拜之仪都不讲究，在他们之时，朝堂之上，卿以上的官员甚至都有自己的座位。烈武帝时悄然撤去朝臣座位，诸臣于是只能站立，但烈武帝去世之后，幼帝赐五辅御前座席，他们便再度能够在天子面前坐下了。嬴祝自诩正统，董伯予又是他为王时的王傅，因此他对董伯予一向是恭敬有加。
可这一个月来，这种恭敬变得有些怠慢了。
董伯予拜倒良久之后，才听到一声懒懒的声音响起：“朕正欲赴九天瑶池之会，与西王母相见，却被老师所扰……军政大事，朕不是一并许与老师了么，老师此来何为？”
董伯予须眉尽张，却终究没有发怒。
发怒不解决任何问题，更何况，嬴祝如今模样，董伯予除了怒之外，更多的还是惭愧。
他此前兴师北伐，自以为高明之计，虽然达到了破坏北方汉江流域秋收的目的，但是，他带领的六万人马，却也尽数折损。这不是随便征召而起的民夫，这是整个南方小朝廷上上下下拼了一口气，这才辛苦攒出的一点家底。在董伯予原先的设想之中，这六万人肯定会有损失，他甚至做好了损失三分之一或者一半的心理准备，可全军尽墨，这还是出乎他最坏的意料。
这个消息，也让嬴祝终于泄了一胸中的那口锐气。
此时南方小朝廷上下都明白，他们只能苟延残喘，除非真正发生天下大变之事，否则少则三两年多则七八年，他们便尽数沦为阶下之囚。在这种情形之下，丧师败北的董伯予，自然就成了众人发泄的对象，什么“董师计可安天下，培了将帅又折军”，什么“董师兵法之高，不让赵括”之类的评论，便是董伯予自己也听到不只一回。
在无计可施的情形之下，嬴祝转而求向神道，在所难免。
“陛下虽许臣以军国之事，难臣愚钝，若遇大事，终究是需要请陛下亲自定夺。”董伯予道。
↑返回顶部↑