虽然地方郡国为武帝设的那几十座庙确实很铺张，但刘询大概是被任弘影响，认为节流不如开源，适时侈靡可以拉动消费，鼓励西域奢侈品输入，不禁止民间大操大办婚礼，宫室陵阙该建也得建。天子以四海为家，非壮丽无以重威，帝国需要一些奇观彰显威仪，别跟秦代那样夸张就行。
与刘德的议论中，霸陵已到，在这儿甚至能远眺到任弘在白鹿原的庄园。
霸陵旁的文帝庙号曰“顾成庙”，刘询入内祭拜，奉上两样祭品。
一件是烧得焦黑的姑衍山祭天金人，文帝时匈奴入寇，火烧回中宫，是为奇耻大辱，这次任弘加以报复，一把火烧了匈奴圣地姑衍山，加上过去卫青火烧龙城，算扯平了。
第二件是握衍朐鞮单于卑躬屈膝，愿意向大汉称臣跪舔的国书。
当年孝文承汉初之弊，和单于的通信也低声下气，矮其一头，在贾谊看来，汉每岁金絮采缯以奉单于，天子共贡，是臣下之礼也，犹如汉对匈奴称臣。
而如今，却是匈奴反臣属于汉。
刘询拜道：“《治安策》有言，凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。百年前天下之势方倒悬，如今总算复正！足以告慰孝文在天之灵，而贾生若见今日事，泉下当不必再痛哭流涕长太息了！”
……
拜谒完霸陵，过了渭桥，便到了咸阳坂上的阳陵。
汉景帝的庙在阳陵前，号曰“德阳庙”，这位陛下在世时重点在于解决内忧，对匈奴通过遣公主和亲通关市纳岁币来维持关系。终孝景时，虽然匈奴屡屡毁约入盗边塞，但终无大寇。
等刘询告完德阳庙，又轮到任弘骖乘，皇帝在行车时也不想耽误时间，遂与任弘议论起战后如何分割放干血的匈奴。
“匈奴一直欲分裂大汉，高皇帝时冒顿在燕代边塞之外扶持韩王信、东胡卢王、赵王等，吸纳六国残余，欲于边地裂土。而七国之乱时，赵王遂曾阴使人於匈奴，吴楚反，匈奴欲与赵合谋入边。”
“对匈奴来说，中原分则易与，对大汉来说，一个四分五裂的匈奴，才对边塞没有威胁。”
任弘告诉刘询，他在出征匈奴时发现，所谓百蛮大国，不过是各部落聚集会盟，又以挛鞮氏为尊，右地匈奴和左地匈奴语言可能不同，俨然是两个民族，统一在大单于旗帜下而已。
在单于被阵斩后，这个松散的联盟已星散瓦解，各部流窜归于故地。
“今匈奴右地有两单于并立，此外还有坚昆在北，小月氏在西南，一分为四。”
“漠南颓当城以东，定襄、代郡以北草原为乌桓所占，戎狄天性贪狼，为防乌桓复强侵犯边塞，应于漠南再设一位单于。”
原本的人选是呼韩邪，可在杀其父辱其母后，显然不合适了，最后商议，不如找到几十年前被伊稚斜击走后，投降汉朝的左贤王于单后代，封为正统单于，使其统辖漠南匈奴。
“至于漠北，隔着大幕，大汉鞭长莫及，可使丁零、鲜卑分之，以狼居胥山为界，鲜卑占弓卢水，丁零得郅居水、余吾水和单于庭。”
任弘对鲜卑是心存警惕的，这正是[烟雨红尘小说
任弘有自信，这些模棱两可的证据，牵强附会的大发现，起码能骗后世七成网民，毕竟夏朝在埃及，殷商东渡美洲都很多人信。
任骠骑这西域通亲自代言，此论足以让朝野上下大多数人信之不疑，哪怕几十年后被戳穿也没事：他西安侯又不是神仙，犯一次错怎么了？
现在是竟宁二年，公元前66年，在万里之外的地中海，罗马的霸业势不可挡，前三头都已展露头角，他们与帕提亚脆弱的联盟也将随着小亚细亚局势明朗而破裂，未来十余年内就会大打出手。
现在只需要静静等待，等安息使者将妖魔化的罗马形象传到大汉，诸如穷兵黩武，严刑峻法，无君无父、锐意东征等……任弘就可以再度抛出他在多年前制作天下舆图时，曾提出过的“大秦威胁论”！
“匈奴虽破，但大汉仍不可苟安，西方尚有秦人余孽！日日夜夜，都不忘东征返回中原，复辟暴秦！”
……
PS：第二章在0点前。
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