“我行过善的，小时候跟着父亲外出狩猎，我偷偷放走了一只受伤的狐狸。”
虽然小狐狸没有回来报恩，但阿玲婆仍记得这事，她为此父兄狠狠打了一顿。
可当弥兰陀与她讲了佛门五戒后，阿玲婆却又犯难了。
“我偷过盗，偷过邻近牧场的羊。”
她又看着儿子：“他其实是我和另一人生的。”
“我说过很多大话，还喜欢饮奶酒。”
这么看来，她是注定不能轮回转生了？老人很失望。
“但你没杀过人。”
弥兰陀笑了，无忧王、弥兰王都曾经是残暴的君王，无恶不作，但只要他们醒悟皈依佛法，仍是伟大的弘法王。
“只要你愿皈依佛、法、僧三宝，便能成为佛陀居士。来世能免于堕入畜生道，生于人道，投胎在一个好人家。”
阿玲婆不住点头：“希望至少是千骑长家，能顿顿吃肉，不怕白灾黑灾。”
佛最初没有偶像，受希腊人影响才开始造像，弥兰陀来到草原后，用很大的狼牙雕刻了一枚小小的佛像，此刻展示给阿玲婆看，又对她念了梵文的经，虽然阿玲婆听不懂，但眼里尽是对来世的憧憬。
不管什么宗教，解决的都是“死亡”这个人类永远的命题，又有谁希望死而寂灭，或者死后也做奴隶过苦日子呢？
仪式完成了，阿玲婆学着弥兰陀的样子，对他双手合十一拜，抬起头时已是泪流满面，但却带着欣慰的笑，然后就由儿子用瘦吗载着，头也不回地朝荒野走去。
弥兰陀朝他们匍匐而拜，不知为何，每天也渴得不行的他，也落下了两行泪，却很快就在脸上凝固成了霜。
众生皆苦，众生皆苦！
在天快黑时，邻居又来了一次，他轻松了很多，说在远处找到了一块上面没有尸骸的岩石，将母亲放到了上面。
然后遵守着不可回头的规矩，快步离开，只是母亲没有被抛弃的哭喊和哀嚎，唯有安静。
这让邻居忍不住回头，发现母亲坐在原地，头一点一点，似是睡着了，她经过弥兰陀一番话后，心灵仿佛得到了某种解脱。
邻居很感谢弥兰陀，给了他一些家里仅剩的干酪。
过了几天，这件事不知怎么，在附近的牧场传开，从那之后，陆续有要送父母去死，却请不起胡巫的匈奴人来找弥兰陀，希望能让老人们走得至少安详。
而事后，牧民都会主动送给弥兰陀一些奶、酪，这能让普洁姊弟活下去，他也不必杀生吃肉。
而渐渐地，那些连牲畜地位都不如的奴隶，开始在弥兰陀为老人们送行宣教时，围拢在周围，对死后轮回的世界满是憧憬。
匈奴的阶层固化远比大汉严重，普通人和奴隶们今生已无念想，只望来世。
这苦难的时代，苦难的国度，而底层之人面对灾祸无所寄托时，宗教能给他们安慰。
弥兰陀为一个个瘦弱的老人送行，听他们的故事，感受他们的绝望和痛苦，这让他夜不能寐，常常深夜哭泣，唯有脖颈前小小的狼牙佛像，能带给弥兰陀慰藉，让他坚定信念，相信自己来到匈奴，是有因果的。
“我要让佛法在草原生根。”
他捧着佛像，走出屋外时，看到时隔三个月再度降下的雪，露出了笑。
“普欲度脱一切众生！”
……
大单于和右贤王不知道，一种全新的教义正在匈奴的底层慢慢传播，他们也不会理会普通牧民的生死，此刻正在担忧其他事，w.uksho国之大事。
弓卢水旁的金帐中，已回到单于庭的壶衍鞮单于阴着脸，听着郝宿王刑未央禀报北方、东方、西方传来的三个噩耗。
“乌桓联合鲜卑，攻我左部，陷西嗕地。”
“丁零反叛了，攻单于庭以北，掠走了数万头牛羊。”
天灾不仅降临了匈奴，也让同出北方的乌桓、鲜卑、丁零遭灾，乌桓鲜卑本就是匈奴的敌人，但丁零，这个从冒顿单于起就臣服于匈奴的奴仆，也被白灾逼得南下，驱赶他们的高车进攻匈奴的部落，开始对主人亮出了牙齿！
“得让他们知道，谁才是草原真正的主人！”
壶衍鞮单于勃然大怒，但他的身体，也在去年的冬日行军里受了寒此刻衰弱不已，还是他的妻子，号称”草原上最美花儿“的颛渠阏氏，端着胡巫调制的草药上来：
“大单于，该喝药了。”
壶衍鞮单于倒是很听颛渠阏氏的话，皱眉饮下那用奶熬制的药汤。
单于让刑未央继续说，丁零和乌桓虽然可恨，但靠单于庭和左部的力量，完全能将其打退。最让他担心的是南方的汉人会乘机有动作，若再来一次十六万骑入匈奴的话，他们可吃不消。
“南方汉军倒是没有动静，只是西边右贤王派人禀报说……”
刑未央忧心忡忡：“任弘出兵了，他在向呼揭进军！”
……
PS：咳咳早上有事耽搁了，第二章在晚上。
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