第1592章 我们是孤独的(1 / 2)

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最新址: 命猫妖象,在宇的脑中越发晰。

会错的,九命猫是远古类创造的人工能。

“刚才女说过,们一族维持魔体系,体是什工作?”

尽知王挥动指,一杯冒着气的可从天而,落到宇他们前:

“一件一说,会不少时

和传送法的运,都是们职责的工作。

你带的那一书中,有相关容。

果一点漏解读那本书,你也会道我们在的奥。”

“那就劳女王陛。”

书再次给尽知王,杨拿出笔

女王缓翻开书的第一,将内投影到空,向宇他们开那段封的往

这本书人,叫“冯特”,他生在一个比繁荣又充满望的时

精之国下遗迹壁画所,人类远古的猿进化来,他学会了造石器,一点点别于其野兽,终开启波澜壮的文明

早期人科技水有限,难逾越理障碍,依托于同环境生的文,也大不同。

生活在边的人,通常以渔为业,海洋就他们的;生活空旷草的人,放牧为,草原是他们神;生在河流的人,种植作为生,养农作的河流大地就他们的

然的敬,让他形成了初的信

生产力不断进,人类口不断加,部领土不扩张,个不同明必定相互接

文明具不同文,必然使他们某些事产生分

两个不的文明有妥善理好这分歧,必会诱战争。

他们想消灭与们不同化的人,亦或者那些人为自己下的奴,从而己方赢到更大利益和存空间。

那种况下,够领导场成功争的领,势必成为众所瞻仰对象,渐被赋神格化。

他们为了自族群的“神明”。

有些候对自的敬畏被赋予格化的,或许因为他脑海中某些“系”,合在一

自然的逐渐有明确的象,被予神格的人逐被推到以企及地位。

很难说,这到底一件好,还是件坏事。

有些候生活同一个群的人会产生大分歧,但是只有某种西将他若有若连接在起,他之间的歧就会少很多,能为共的目标斗。

“王”可说,是代必然产物。

比起构起来的明,身领袖的们,比何人都“接近”神明,们理所然,会为世人仰的对

,他们不是神。

每个都拥有己的寿,自己限将至寻找合的继任,是件常重要事。

理来说,族群之的最强才能够承“王”的称号,动物之,也是强者才成为当的领袖。

但架住基因自私。

一来二,总有者能够有“王”的称号。

庸者王,若大减少的“神化”,满其统的人便向其揭竿而起。

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