第124章 元神(1 / 2)

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元神力,无无质,影无踪,乃是修修炼中难捉摸;轩辕中,四一门的种古籍记载,是五花门,大径庭。

有说,神乃是孩自娘中降生时,留在脑中一缕先之气所

聪慧,日常经中,自感受到缕先天气,从茅塞顿,五感锐,无求学、行,其获都在人之上。

有人钝,五闭塞,庸碌碌,终其一,都无感受到缕先天气,修之途早断绝,能泯然众人,退而求个孙满堂,安享晚足已。

也有说,混沌初之时,气上升,浊气下,天地分,万诞生,是盘古神闭目混沌之,以其孕育的大元神力所幻而成。

即是说,现在众所居的界也是古大神元神力幻化出世界,人皆住盘古大的识海界之内。

林林总,不而足,神的出虽不可,但在百年来籍中的瀚文字,无不对神力极推崇,其中的载,元力的强和诡异处,尚空间和间之力

古大能,苦恋的爱香消殒,令终日烦郁结难,他不造次,乱天道序令爱重生,思念成之下,强大的神之力转时空,开辟溯之路,到至爱前陪在身旁,就另一穿越时的爱恋……

叉事!

对梅道而言,从与黑白夜两弟彻夜谈之后,认为在满天神的三界中,元的存在有其道;以他学渣般学习态,对这出处的证自是屑一顾,懒得为

神,还要好好炼滴,多不压嘛,保齐将来上大用呢!

到洞府,唤来负杂役的弟,交其,自准备闭修炼,时就不给他送了,省扰了他行,杂师弟应而退。

修士筑之后,体已脱凡胎,常打坐气,餐饮露,取日月华足以养身体持日常需,再用五谷粮饱腹饥,即众所周的,辟

界中的士进食,并不是了满足腹之欲,更多的为了汲膳食中灵气,助其修;梅道先行打一番,生怕自闭关之,杂役子白跑趟。

启洞府制,梅佳检视番,诸已准备当,即坐在蒲上,双平放膝,静气神,将行神炼功法在中,默地又推一遍,觉无甚碍,即始尝试修炼起

佳按北七星星所示,坐于天主位,天璇、玑、天、玉衡、开阳、光其余星的方,从须戒中拿灵石一放置。

灵石放妥当,道佳调运功,五行神的功法指,催灵力顺运转,下的七炼元阵灵力激,一一起星图现,灵中的灵自石中散而出,顺星图转,向枢方位聚。

气缥缥缈,汇在梅道的身侧绕盘旋,越聚越,渐渐成有如质般的雾,随梅道佳呼一吸,似两白烟般他源源断地吸鼻中。

灵气吸鼻中,并未注经脉,是直冲灵台,聚于灵识海之

乃是人内一处秘之所,自娘降生一即已存,也是神诞生地,凡终其一都难以其开启。

那也是针对人而言,修士按法修炼,不出意都能顺开启;受各人赋所限,开辟的海有大小,将的成就识海开一刻就有定论。

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