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明古始知道纪绝非无用能知道纪便知道两条线一条是伏羲女娲是人皇一脉一条是洪钧三清是人道一脉由此两条线看去便万事皆明观上古之事如观掌中之纹了然于胸矣。
先前庄周认识其实都有误区以为人皇一脉有两大源流一是太古土族一是人道这是以轩辕黄帝为唯一正统的说法但这样便无法解释上古的许多事情仍是不通。
这时却知道其实正确的说法应该是人皇和人道都是土族一为神一为仙是土族中衍生出来的两大支流。
这两大支流彼此交缠在后世衍生出无数故事。
由此便能一东西神话晓华夏起源。
自盘古开天辟地先有后世称为皇天后土的东皇太一和地皇后土出世当时有赤白青黄黑五种肤色之人由五族天帝分管统治。
自后土尊皇陨落便有人皇九头出世这两位至尊都是土族。
此后九头氏一脉便一直是洪荒天帝九头氏一脉统治末期相续有五位天帝之名流传下来分别是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏在伏羲女娲的时候有共工撞不周山混元河洛大阵被破洪钧定银河立玄门。
从此土族便有两支一支是伏羲女娲人皇一脉一支是洪钧三清人道一脉。
这两脉有很明显的不同人皇一脉传五行八卦崇拜天帝人道一脉传太极两仪四象崇拜“天”是一种非人格化的至高存在两者的信仰崇拜截然不同。
这两脉第一次冲突是在五千年前在天上是洪钧以太极图和玄黄气大破伏羲的诛仙剑阵在地上是黄帝轩辕氏战胜蚩尤氏建立了炎黄部落联盟此后中国人自称炎黄子孙以此之故。
但冲突还远没结束炎黄二帝之后便是尧舜禹。
关于尧舜禹的时代主要有两种说法一是儒家的说到尧舜禹便是三代之治总之是很美好的很羡慕另外一种是后来的观点一说尧舜禹就是禅让是一种原始民主制搞的大家以为那个时候部落领都是选出来的也觉得很美好。
但是偏偏这个时期的中国神话史却出了两个异常的现象。
第一是这个大家公认很美好很美好的时代在中国神话史上却是异常的惨烈和残酷流传下来的神话当中帝尧和帝舜时期共有两次灭世的浩劫一次是十日并世一次是大洪水都是极度的惨烈可说是祝融共工之战和轩辕蚩尤之战后所未有。
先是十日并世说帝尧的时候天帝的十个儿子都是金乌也就是太阳从天上一起出来结果地上人受不了后来天神后羿射下了九个太阳只有一只金乌躲在草丛里才得以逃脱。
然后是大洪水说天帝降下大洪水惩罚人间的百姓也是帝尧的时候这时帝尧虽然还在位但其实已经把统治权交给帝舜了结果天神鲧偷了息壤下界治水没有成功帝舜就把鲧杀了命令鲧的儿子大禹继续治水结果大禹治水成功。
第二是中国神话史从共工撞不周山开始就好像一条线没有再断过前后时间继承上很明确对应的时代也很明确非常清楚但偏偏到了尧舜禹时代这条线虽然没断却乱成一团第一次出现了纠结搞不清楚谁是谁了。
帝尧和帝舜时代神话传说中的这个天帝到底是谁他有十个儿子都是金乌造成了十日并世的惨剧他自己动了大洪水这个天帝到底是谁。
他是有名字的叫帝俊十只金乌是他的儿子但是关于帝俊的身份就出现了疑问。
对此主要有两种解释一是帝俊就是帝喾两者是同一个人但这样就解释不了自己人打自己人的问题因为史记记载帝尧原名放勋就是帝喾的儿子。
要是帝俊就是帝喾那不是父亲打儿子吗何况神话中明确说帝俊的儿子是十只金乌。
另一种是帝俊是东夷人的祖先就是他孕育了后来的太昊和少昊但是这个也不成立因为史记中明确说过东夷的来历东夷是那个治水失败被帝舜杀掉的天神鲧传下来的。
史记是这么记载的帝舜请求帝尧“请流共工於幽陵以变北狄；放驩兜於崇山以变南蛮；迁三苗於三危以变西戎；殛鲧於羽山以变东夷：四罪而天下咸服。”
这是一段非常关键的文字可以解释历史上的很多问题。
先说流共工于幽陵这个共工是帝尧的臣子有人举荐他去治水没成功所以被帝舜给流放到幽陵去了有人把这个共工和撞不周山的共工联系起来说这次大洪水就是他引的造成了误解。
事实上中国神话史上可查的就有两次大洪水一次是共工撞不周山女娲补天造人这是中国神话史的起源也就是道门的古始道纪就是从这里开始当时有过一次大洪水大洪水的起源可能和共工撞不周山有关但究竟是谁引起的并不确定。
第二次大洪水就是帝尧帝舜的时期神话传说是当时的天帝降下来惩罚人们的并不是这个被流放的共工搞的这个很明确这次大洪水同时在西方也有对应就是上帝命诺亚造方舟那次。
所以传说中的大洪水不是一次而是两次也许还要更多但那就是中国神话史之前了可以不计事实上可查的中国神话史和道纪是同一的都以共工撞不周山为开始标志。
共工撞不周山便是古始也是道纪的源。
再然后是放驩兜於崇山以变南蛮这个家伙就是推荐共工去治水的那位大人也被牵连了贬成了南蛮关于他貌似还没什么骇人现真正的大头是后面两位。
从前面可知帝俊即不是帝喾也不是什么东夷人的祖先这位帝俊到底是谁就成了个问题如果按黄帝唯一正统的观点便根本解释不清楚。
但明白道纪知道土族有人皇和人道两大源流便很清楚了。
当时东方根本就是二帝并立就像后世金灭北宋南边还有一个南宋彼此都称自己是正统满清灭明南边还有一个南明彼此也都称自己正统都不承认对方。
太阳之下本无新事帝尧帝舜时期的情况应该也是类似。
黄帝传帝颛顼帝颛顼传帝喾帝喾传帝尧帝尧传帝舜这是一支是炎黄部落联盟。
当时还有一支是从蚩尤九黎部落联盟传承下来的也称天帝便是帝俊。
后来帝舜击败三苗迁三苗为西戎这个帝俊就跑到中东啃青菜去了就是后来西方神话传说中的上帝。
其实两者有很多共通之处先帝俊和上帝在东西方的传说中都动了大洪水目的都是为了惩罚世人而且时间相同在东方是帝尧帝舜时期在西方就是诺亚方舟诺亚方舟的时间有达人考证大概是四千两百年前两者是一致的。
不可能同时间在东西方各有一个天帝动大水吧这说明帝俊就是上帝。
其次这两人的手下东方的帝俊有十个儿子都是金乌西方的上帝手下有一大票天使有没有现共同点金乌和天使都有个非常明显的标志都有翅膀而且金乌是帝俊的儿子是能化作人的可见其本质其实也是鸟人而且这十只金乌后来还被后羿射死了九只只剩一只了。
上帝只有一个儿子叫耶稣帝俊有十个儿子但被射死了九个只剩一个了。
有一只金乌没死活下来了。
后来明朝的时候元始大大开马甲写了一本封神演义确定了整个东方的神话体系书中出场之人都交代了后来的去向。
唯有一人在里面频频出场表现抢眼却没交代他的去向。
当时来为阐教助拳的有两个稍次混元教主的狠角色一个是燃灯道人后来为佛教燃灯上古佛另一个便是6压道人封神结束就消失无踪了是全书唯一一个没交代去向之人。
这个6压道人实力很强四圣破诛仙剑阵围攻通天教主的时候有两人插手一个是燃灯道人一个是孔雀大明王孔宣从前面的表现来看6压道人比这两人可能还略强一些。
元始大大说他是火内之珍离地之精三味之灵。
他自己说先有洪钧后有天6压道君还在前。
天是玄门一脉造出来的崇拜物确是先有洪钧后有天。
因为在洪钧之前只有天帝并无天。
至于后一句封神演义中6压自称他曾传燧人氏火种可见6压当在燧人氏之前出世为玄黄世而老子拜师洪钧于玄黄世都是人皇纪可能6压的确是生在洪钧之前比洪钧存在时间更早。
但他却偏偏自称道君这就奇怪了。
非天帝苗裔孰敢称君。
6压所用法宝为斩仙飞刀用元始大大的话来说这飞刀立名便甚是可恶非我道门之物实和诛仙四剑一般来自神族。
据达人考证这个6压道人其实就是帝俊之子没被后羿射死的那只金乌。
圣经一书中说天有柱地有基其实整个圣经的世界观和神话史在到伊甸园之前的内容根本和中国神话史一模一样就是移植过去的。
在伊甸园中出现的上帝其实是伏羲在七天创世中出现的上帝是共工撞不周山之前的历代天帝。
已经很明显了除了把多个天帝的形象撮合成一人把数百万年的洪荒史浓缩成七天还省略了他不光彩战败的一些历史圣经基本没有说谎。
帝俊即上帝6压即耶稣舜帝即撒旦。
东西神话至此一焉。
再者耶稣出世前上帝已经堕落为路西法世间其实已无上帝。
圣经中说路西法虽然堕落但仍然保持着光辉的形象而跟随他的三分之一天使却变成了形象丑陋的魔物他们都堕落到地狱中去了。
这个地狱在圣经中是新出现的原来并没有当然也不可能就在地下那么路西法究竟堕落到哪里去了呢。
耶稣出世其实是现在贤劫的终结当时世界有三件大事一是天庭地位终于确立二是佛道开始出现三是6压取代帝俊为耶稣。
最关键的又是佛道的出现佛道都是玄门一脉但较之以前其实都有突破一是老子得天地玄黄气参通天地玄黄理炼成天地玄黄玲珑塔这时终于提出了三才的说法是对洪钧所传太极两仪四象的一个突破。
此即是道生一一生二二生三三生万物此即是老子的天地玄黄理。
另一个则是释迦摩尼如来化五行为四象将神族五行八卦之道和玄门太极两仪四象连接了起来这四象五行都是通天教主所传是截教**但之前是两个独立的体系是释迦摩尼如来把两者结合了起来。
这两者其实都标志着神仙两道最终合流的完成。
此外6压又号道君很明显身上也有道门的痕迹在封神演义中更是相助阐教一方他的转世体耶稣取代上帝其实也意味着神仙合流。
天庭的玉帝虽然尊荣无限统治三界但毕竟和以前的天帝不一样只是天的一个代表执行的是天的意志在天之下这其实也是神仙合流。
如果说过去庄严劫是玄门兴起的历史当时神族仍有强大的势力能够和玄门全面对抗那么现在贤劫其实就是玄门最终战胜了神族并且以玄门为主导完成了神仙合流的历史。
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