第8章 (下)(1 / 2)

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上帝个称呼早是利窦翻译来的早西学东的时候便有学者证说上一词中自古有玉帝的称便是“高天上大慈仁玉皇大尊玄穹上帝”帝不过这长长串名字简称在古时代帝便是来称呼荒天帝当时很人不以然认为给自己上贴金今看来很可能真的结前面希来人源帕米尔原的事那么一都已很显整个太教神世界观是从东传过去上帝其就是中上古的代天帝。

其实起来圣自身内也有极的逻辑盾旧约出的有处都和有关为帝的名撒旦的为路西的堕落及到圣四大名中的三上帝、旦、路西法的真身份问

撒旦的伊甸园古蛇诱了亚当娃被上诅咒要肚皮走要终身土以上的大能古蛇下应该很才对结后来古再次出时简直人瞠目舌基督口说撒就是古在万国中是世之王而曾经用御万国荣耀权诱惑基被基督绝基督说辞是样的这界本来我爹的果现在你抢去但是毕这世界是你造你名不言不顺以我不受。

蛇不但用肚皮路终身泥反而了成世之王了。

这时的撒旦握统御国的权是世界王基督说过龙是撒旦就更可了两者系起来是蛇变龙了成界之王

对此的释是撒是一名王以后要受惩的其实来说去是现在界不归帝管了旦才是界之王帝已经气了。

上帝大何在再他对亚的诅咒身劳作地里刨这不就当农民以前的民就是样的啊后夏娃无花果叶做衣一般会人理解穿着树很原始浪漫的种其实是的无果树说其实就蓖麻都六叶无用无花树叶做服说的是麻衣。

古蛇亚当夏带来的实就是耕女织农耕文啊对比帝在伊园中搞原始采业不让穿衣服帝被淘是必然事情。

从这个度来说旦不是王而是明王依更先进文明确实实的败了上所谓的不过是败者的咒和自心理安那种什最大的还会回的说法站不住的。其是上帝名圣经描写这老大第次在犹人面前现时就吹牛皮人问他字他还说只说己是自永在的说自己名字犹人根据个称他雅赫威个名字在极小***流传只一年一祭祀的候才由司在约面前读来而且用血祭不许人观平时家都读主人因普通信其实不道怎么上帝的所以后正确的音竟然传了囧来十九纪时宗改革马、路德据拉丁中主人音加上下来的个真名写和部音将上的名读耶和华。

耶和其实是人造的名。

前那个太人的赫威仍是个人的假名。

那么帝的真究竟是么。

整件事其实都着一种异的气上帝究是原来没有名还是因他的名实是一禁忌连都不能

么看都像是后

时候在方只有个国家以称是国之中便是中国有一个的名可是绝对禁忌便蚩尤。

圣经中伊甸园四条河果后来考据家到了两剩下两还不知在哪呢指着两流域说就是伊园都已说了是河好不不是四河而且世纪篇么精炼文字偏啰啰嗦提了四河很不般说明四条河是伊甸的标致时一提家都知在哪东倒还真这个就昆仑出水佛教有类似记载。

按照前的推测旦其实是尧舜中的舜而创世一篇中上帝是个人形的综合中最后伊甸园和古蛇夺亚当娃的便蚩尤氏后来与太人立的那位帝不是一个人。

九黎在逐鹿霸中失但九黎众仍在怀念过的荣耀不可能当时又炎黄部联盟兴的时候尤的名就成了种禁忌太教可最初就源于这拜蚩尤秘密仪

是路西的堕落件事情更有意了。

般常把西法等于撒旦那时候传下一名的那异常难这种一人有几名的十**是不同的混淆起了其实经中基明确说撒旦就古蛇但经中从说过路西法就是旦。

蛇、撒、路西是同一人这个法是后人搞出的可以用理会。

按照面的说古蛇其就是代黄帝部当时上是老大表的是帝正统帝部落真实地就和伊园中的差不多过是给看家的役两人来是一但后来帝部落农耕文抖起来等到舜的时候黄部落盟空前盛为世之王在国之中炎黄部联盟是黄帝部展而来两者是致的。

上帝和蛇的伊园之争实便是尤氏轩氏之争帝和撒之争其就是三和舜帝争撒旦龙基督说撒旦是古蛇应的正从黄帝落到炎部落联部族图由蛇而的变化路西法是三苗西进后的物了一称作堕天使而是称作鬼。

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