文说道多宝立下小乘佛教，借此功德化身多宝如来，收为门下，而此时准提也让大日如来的舍利子投胎转世，在菩提树下悟得前世，召回孔宣体内的大日如来金身，斩出五方如来，证得亚圣。
大日如来成佛之时，只见灵山之上佛音阵阵，大日如来闻得佛音，笑道：‘我佛慈悲，今日证得菩提道果，却得回那灵山为我佛教算计。“说完一朵莲台状祥云从大日如来脚下升起，大日如来驾得祥云，向灵山飞去。
却说大日如来进了灵山，来到大雄宝殿，却见大殿之内却是坐满了人，最上面有佛祖，下面有菩萨、尊者、罗汉、比丘，但有四人坐在灵山宝殿最上方，这四人却是准提道人、阿弥陀佛、多宝如来、弥勒菩萨，大日如来进入殿中对四人一礼道：“善哉、善哉，没想到四位均在。”
准提笑道：“知道道友成佛，我等便在此等候道友。”
阿弥陀佛也笑道：“如今道友成佛，小乘佛教却是该立。”
多宝如来却是身上陡然一阵金光，现出六丈金身，金身之后现出万宝之光，多宝如来笑道：“大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。今日我多宝却为小乘佛教过去佛。”说完手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，为法界印。却是多宝自己让出现在佛之位，成为了小乘佛教过去佛。
要说小乘佛教乃是多宝所立，却是应当由多宝为小乘佛教掌权人现在佛，可为何多宝会舍去现在佛成就过去佛。却是因为他立小乘佛教之意却是为了断小乘佛教与大乘佛教气运之间的联系。若是由大日如来来立下小乘佛教，则会因为准提之身大乘佛教与小乘佛教气运相连，若是小乘佛教大兴，则大乘佛教大兴。但是由于多宝立了小乘佛教，因为同属佛门，因而大乘佛教气运被刚立的小乘佛教分走，而多宝却并非大乘佛教教主。因而也不能把小乘佛教气运和大乘佛教相连，因而这般断了大乘佛教气运，只要多宝一日还在小乘佛教为佛，那大乘佛教便分不到小乘佛教一丝气运。
若是多宝再去抢那个现在佛，成为了小乘佛教的掌权者，却是与大乘佛教准提、阿弥陀佛为难，而且如果成了小乘佛教现在佛，那小乘佛教便会与自身气运相连。多宝则必须为了争取让小乘佛教取代道门，这却是多宝所不愿干地，因而多宝才会弃现在佛成过去佛。
而这时，阿弥陀佛一指金光指向弥勒菩萨，那金光入了弥勒菩萨之体，弥勒菩萨身上金光暴涨，化出一五丈金身（佛教修为一金身计算，修出金身便为罗汉。其中一丈为罗汉，两丈为尊者，三丈和四丈为菩萨，五丈和六丈为佛祖。其中罗汉相当于道门太乙散仙。尊者相当于道门太乙金仙。菩萨中三丈金身相当于大罗散仙、四丈金身相当于大罗金仙，而佛祖中的五丈金身却是相当于道门斩一尸到斩两尸的高手。而六丈金身则相当于道门亚圣，待到六丈金身修炼到极致，便是相当于道门混元大罗金仙。弥勒佛乃是被阿弥陀佛强行提升修为聚成五丈金身，如今他的实力却是高于大罗金仙却是低于斩一尸地准教主），挺着一大肚子笑道：“万年苦修也枉然，一指点化终成佛，今日小乘佛教出，我却当为小乘佛教未来佛。”说完弥勒佛双手合十，长颂了声佛号“南无阿弥陀佛。”
过去、未来两佛出，却见大日如来也显出六丈金身，头顶佛光阵阵，祥云朵朵，大日如来双手合十叹道：“
善哉！善哉！
我今为佛，当立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。
彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。
其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。
我于彼土出现于世，为化众生故。
我于此界阎浮提中现转法轮。
非但我身独于此中现转法轮，一切诸佛亦于此中而转法轮。
以是义故，诸佛世尊非不修行如是十事。
欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。
此界即名为婆娑
立过去佛多宝如来佛，现在佛大日如来佛，未来佛弥
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