的既然已经达到，那么美国人就失去了作用，对于这摧残的国家，赵刚心中没有一点怜悯或者内疚的东西。因为在之前的时空里面，赵刚已经看够了美国人的嘴脸，一旦得志后的猖狂，这才是美国人的真正面目，而美国也确实具备成为一个伟大国家的所有潜质，虽然西部已经成为一片焦土，日本残余的国民在赵刚或明或暗的支持下与美国人进行着殊死搏斗，而这次美国人的条件不可谓不丰盛：“只要与美国一同剿灭日本人，那么将会获得美国西海岸的十三个州，并且美国加入协约国集团，断绝同同盟国的一切联系。”
不过出乎美国人的意料，赵刚只是做出了一幅形式，然后就冷冷的拒绝了美国人的要求，在赵刚的心中，对美国人的想法十分清楚，如果倾尽全力消灭了日本人，那么最后即便是能拿到美国的西部十三州，又能怎么样。这就好比是三国的时候，蜀国借了荆州不还，可是最后还是丢了荆州。没有荆州蜀国还是蜀国，可是没了荆州，吴国就不是吴国。倾一国之力夺一州，这是没有做不到的事情，不是国力强弱的事情，而是目标的重要性不同，美国的诱饵通常都是这样，前面甜后面苦不堪言，所以才能屡次让他国吃瘪。不过在赵刚眼里，这种伎俩又显得十分可笑。
于国内大部分信心膨胀到了极点的人不同，赵刚更倾向于使用武力作为后盾。尽力地使用其他方式解决问题，这样做不但会让盟友放心。也可以争取大部分中立国家的同情，道义这种东西是怎么形容都不过分地大杀器，也许日后原子弹会让人敬畏，但是道义却能让别人喜欢你。在柔性的解决了大部分问题之后，赵刚终于可以轻轻的长出一口气，将自己的目光转移到印度上了。
印度战争的久拖不决实在是大出赵刚的意料，要知道印度人的奴性是全世界都知道地事情。赵刚以百万大军摧枯拉朽之势横扫印军喜马拉雅山防线，认为印度人肯定会毫无斗志，接下来面对的只不过几十万英国士兵而已。
但是印度人在此后的表现令赵刚汗颜，这些印度人几乎无视铺天盖地的炮火，经常是成群结队的冲锋，然后很快的成群的死去，印度的战术甚至让人感到恐怖，自始至终都是人海战术，即便是争夺一个小山头。也会有数百名士兵蜂拥而至，这种战术带来的压力是空前地巨大的。即便是意志坚定的老兵在面对人山人海的敌人时也会产生那种窒息地无力感。在面对印度人的人海战术冲击下，中国南方突击集群竟然被迫后撤百余里，赵刚不得不抽调西北集团军将近四成的兵力。才勉强挡住了印度集团军的冲击。
在这种情况下，印度地民族自尊心空前高涨，甚至当时印度的最大政党国大党认为，印度应该成为英联邦中的二哥。仅次于宗主国-英国。国大党于年月在孟买成立。创始人是英籍印度退休文官休谟。在它成立后的年内，政治主张仅限于实行代议制。年国大党年会通过了以提拉克为首的极端派提出的四点纲领：自治、提倡国货、抵制英货和民族教育。年国大党发生分裂，温和派与英国当局妥协合，并且推出了领袖圣雄甘地
莫罕达斯-卡拉姆昌德-甘地1869年102日－1948年1月日），尊称圣雄甘地，是印度民族主义运动和国大党领袖。他既是印度的国父。也是印度最伟大地政治领袖。1888年，也就是甘地十九岁时，留学英国，在伦敦大学学院学习法律。在伦敦期间，他恪守着离开印度时母亲对他的教诲，不吃荤和不酗酒。尽管他试图英国化，例如，上舞蹈课程，但是他却不吃房东太太给他的羊肉和卷心菜。她给他介绍了一家伦敦的素食餐馆，在那里，甘地了解并且成为了一个素食主义者。这可以认为是他有意识选择非暴力的第一步。
甘地参加了素食社团，并且当选执行委员会委员，他还成立了一个地方分会。到的素食主义者，有些是神智学社团的成员。神智学社团由MdeBlvtsky于
，作为大学兄弟会的一个延伸。他们致力于研习印佛教的经典。他们鼓励甘地阅读《薄伽梵歌》。此时，甘地还没有依宗教，但是开始阅读关于印度教，天主教和其它宗教著作。回国后，他取得了英帝国的律师资格。他试图在孟买作为律师工作。但是工作没有起色。
↑返回顶部↑