整个部落进入了良好的自我发展体系之中，这种发展不以部分人的意志为前提，而是自然社会的发展规律。部落从之前的原始聚居狩猎型社会开始向自给自足农牧型社会转变。
部落里族人的阶层开始越来越明确，虽然族人大多并没有意识到，也包括头人和长老。
头人和长老属于毫无疑问的顶级阶层，掌控着部落的一切，这是不可否认的事实，在焰出现以前，他们的两人会议可以决定部落里的所有事情。
接下来的则是焰，他是单独的一个阶层，原因也很简单，焰本身既不是头领也不是长老，从部落存在开始就一直传下来的规矩，他的决定或是意见是没有人会来听和采纳的，但事实是，现在部落里的所有事情都是焰在决议，甚至连议这个字都可以去掉，在决定，只不过是通过说服头人和长老的方式进行。而长老和头人最近又越来越趋向于做个不想思考的执行者，只要是焰想做的事，他们转达一下，就成为部落的决策，甚于有些时候，都不需要他们转达了。
再接下来的就是小巫以及各狩猎队长。小巫的身份比较特殊，因为是下一任长老的唯一继承者，同时也是部落仓库的仓管员，部落历史的记录者，但唯独有一样，他没法参与到头人和长老们的议事中来，只能在旁边做个旁听者。而几个狩猎队长则代表着整个狩猎队的意愿，有时头人和长老议事也会参考他们的意见，但却不一定被采纳。
接下来就是狩猎队，因为他们是整个部落的主要劳动力和战斗力，以及食物获取者。但当土豆被大规模的种植以后，他们食物获取者的属性在慢慢的淡化。
而接下来的则属于新起的阶层，一些有一技之长的人，包括制陶人，会缝制兽皮的英，会建石屋的斑和养兔的敖等，以后应该还会出现更多的有特长的人。
最后才是部落里普通的族人，他们现在主要的工作是种植土豆以及去安全的山林里采集一些草料和一些木料，很多时候也会给狩猎队打一些下手，搬一些石料或木料。
整个部落的所有人分工明确，组成一个完整的新型的部落社会集群，每个人都有自己的食物获取来源，给部落做事，可以从仓库中获得食物，请别人帮自己做事，则要付出相应的报酬，而这个体系也使得整个部落的结构更加牢固和稳定。
而最近这段时间，部落的货币从食物开始向兽皮转变，因为大家对食物需求已经不那么高了，而兽皮的用途就会大很多，可以做很多的东西，当然，给部落劳作支付的依然是土豆和肉块。
原始部落的人只是笨而已，但并不代表他们蠢，很多东西只是局限于自己的认知，而当有人告诉他们兽皮可以缝成皮衣以后，已经有几个妇人通过英缝制的皮衣，知道了大概怎么操作，因此为了省一些食物，也自己歪歪扭扭的缝制了几件，起码是能穿的，这也是社会发展必然的规律。
英为此还生气了好久，总感觉是自己家的东西被别人偷走了一样，焰只能对她稍加安慰。原始社会，哪来的知识产权可言。
头人的第二个孩子犹也已在下雪季之后成年，虽然没有加入狩猎队，但也找了一个部落里刚成年的女孩，搬出去自己建木屋居住了。只有砺，可能是确实看不上别的女孩，又或者什么别的原因，依旧和他的弟弟以及阿母住在一起，并时不时来英面前献献殷勤。
最近这段时间，趁着建石屋的轮休期，他和自己所在的狩猎队五人组频繁的在探查着山坳里的火狸群，期望能引几只出来，然后剥下火红的皮毛，送给英当礼物，英当初戴着用半块火狸做成的皮帽样子，可是一直留在砺的心里没有散去过。
若是以往，头人是肯定不会同意他们单独行动的，但可能是最近这片山林确实安全了很多，也知道他们不会傻到冲进火狸群里去，也就由着他们自己行动了。
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