元祐元年（1086年）司马光执政，尽废新法，苏东坡（苏轼）、范纯仁等人皆曰不可，司马光执意而行。王安石不久之后听闻，郁郁不得志，病死在南京。
民族内部之间的矛盾，可以通过协商交流化解；但是面对外敌毫无骨气，那就是西门庆所不能忍的了！
王安石下台后，司马光将宋神宗时军兵用生命夺取的土地，无偿送给西夏，这分明是一种出卖国土、妥协苟安的行为！不仅在政治上不体面，而且在军事上明显也处在了弱势！宋朝实行弥兵政策，一再命令守边将士不要妄动，正是这样，西夏反而认为宋朝软弱可欺，不断进攻兰州等地……
所以赵煦再次施行王安石的新政，司马光自认无法阻止他，所以不如辞去官职、退隐朝堂。在西门庆看来，司马光能够识时务地回家养老，再好不过。
西门庆想通此事，便没有再与朝旭谈论它，而是抬手指向前方，说道：“你看！前面广场搭了一个彩台，估计要表演什么节目，我们不妨过去看看！”
“好！”
西门庆又招呼司马白一声，四人向彩台行去。
彩台有半人来高，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。西门庆经过询问，才知道这是专门在中秋之夜举行的抛帕招亲活动。
顾名思义，一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以礼物相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。
不多时，一声锣响之后，七名身着白色衣裙、嫦娥打扮的少女登上台来，她们梅兰竹菊、各擅胜场，向着台下众人行了一礼之后，U ．ｕkａnsh.便跟着乐曲，翩翩起舞。舞态雍容华贵，舞姿飘逸优美，清新雅致，气质典雅，令人迷醉。
乐曲前奏，是磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；中序是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，七名少女按乐曲节拍边歌边舞；全曲高潮来临，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
朝旭跟着乐曲节奏轻拍手中折扇，在全曲结束后才低声对西门庆说道：“也不知是何人将这《霓裳羽衣曲》补全的，此人必是世间难得的乐曲宗师！”
西门庆对古代乐曲知之不深，便问道：“此曲很出名吗？”
“何止出名！”司马白嗤笑一声，道，“《霓裳羽衣曲》可是前朝宫廷乐曲，谱曲编舞之人便是唐玄宗李隆基！”
赵煦接着话头道：“此曲来源自‘玄宗漫游月宫’的传说。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是‘此曲只应天上有，人间能得几回闻？’日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，谱下此曲……但是随着唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》残缺不全、寂不传矣！
不过没想到的是，我今天竟然听到了全曲。虽然失去了原味，但乐曲扔跳珠撼玉般令人陶醉！”
……
↑返回顶部↑