其实从佛教还未传入中国之前，在这片大地数千年的历史演变中，道教对中华文化的影响可谓极其的深远，直到如今仍旧处于不可动摇的地位，这是为什么呢？因为在以前，民间大多数的驱邪，镇鬼的仪式和方法都是由道教的理论知识演化而来，而作为其传播者道士，又常常奋斗在驱邪镇魔的战斗第一线。而恰恰中国历来都是个山精鬼怪出现最多的国度。有需求就有满足，随着民间需求越来越大，道教的门派也开始分的越来越多，有“宿土”“众阁”“麻衣”“正一”“全真”“茅山”五大分支，当然还有很多小的分支不计其数。
其中“宿土”“众阁”“麻衣”据我知道的早已不复存在了。如今剩余较多的只有“正一”“全真”“茅山”，特别值得一提的就是“茅山”，茅山道术，又称茅山术，讲究的是以“驱”为主，以“降”为辅。通过一些法门激发人体的潜在能力，或者借助符咒和诸多的物件配合。而有趣的是“茅山”的传人并不是道士，这就跟源于麻衣的算命先生不是道士一个道理。正宗的茅山道术博大精深，更加有趣的是，民间许多，驱鬼伏魔的巫婆神汉，其本源方法都与茅山术有着千丝万缕的关系。随着不断的演变，在很大程度上巫道二门早已融为一体。只是在正统的传承下，没有写出巫这个字罢了。巫道二门的融合这种情况在贵州一带尤为多。而我爷爷传给我的道法之中，有一个就是来源于巫门的“还阴债”方法。
而我以阿河父亲的八字算出，其父的灵魂并没有投胎轮回，而是一直游荡在她的身边，其中还显示出那个鬼物其实就是阿河的父亲。这个推算结果简直难以置信，但随即回想在洞穴中，那个鬼物最后挺身阻挡巨蛇攻击的那一幕，也就明白了。若非父女的联系，这个鬼物又怎可为啊河，舍弃仅有的灵体呢？（人死后有几率不会进行轮回，留在世间从而慢慢的修成”灵体“，介于魂魄与精怪之间的存在。）
而阿河这几日又开始做噩梦。是因为其父亲灵体灭后，仅存留一缕残魂，下意识的会亲近在阿河的身边。或托梦或影响其身体的形式，呆在其左右无**回。而之所以无法自主轮回的主要原因也是欠下了二十万八千四百贯的”受生债“没有还，再加上前世还拿了他人的金碗，两两相加，这辈子就早早的英年早逝了。如果生着的子女不为其还了这笔债，那么这个魂魄就永远无法得道解脱。而这个“受生债”也叫“阴债”，在道教的《灵宝天尊说禄库受生经》中有说明：“十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。”也就说，众生在地府所属冥司，借钱买个肉身的，从而才能够投胎为人，如果累欠禄库受生钱财太多，在现世就会穷乏，各方面的运气也会变得很差。若是积累太多，再加上现世中遇到的各种事情，机缘巧合之下。也会导致出现各种意外，甚至英年早逝！（此段大部分为作者虚构，具体还“还阴债”知识，有兴趣的朋友建议，上网查看资料为准。）而阿河的父亲就是这种情况。
所以当我将其中缘由告诉阿河的时候，阿河已经听呆了，随即拿过我手里的金碗，口中喃喃自语：“父亲，是你吗？我其实一直知道你就在我的身边...”“陈师傅，那是不是帮我姑丈还了这阴债他的灵魂就会解脱，从而轮回去了？”一旁的抠鼻急急的问道。“不错，只要去买些纸钱，我做一场法事就可以了。”我自信的说道。
“那好，陈师傅你赶快帮我做了。多少钱不是问题！”抠鼻说道。“做是可以，不过需要回到上海，因为需要用到的东西我都放家里了。而且这个法事，我就在小的时候，看爷爷做过几次，其中最关键需要的一件法器“三清铃”我现在手上也没有，我需要花点时间去别人那里找一找。而且还阴债的费用，加上这个法器的钱，有点高就收你二万吧！”我回答道。其实不是我故意报高价钱，而是在“还阴债”的科仪中，确实需要用到“三清铃”，而这个“三清铃”还有个很特殊的名字叫“钟馗铃”，为什么又叫“钟馗铃”是因为这个法器最大的作用，是拿来招魂，摄魂，甚至还可以拿来收妖！记得爷爷曾经传我这个法门的时候，还特意告诫我，用“钟馗铃”的时候，要确保在场没有不满一百天的小孩，否则这个未满百天的小孩若耳中听到铃声，其魂魄一定会被摄入铃中。届时就会变得痴傻无比。再加上现在随着社会的发展，很多道教的老法器已经遗失了，若是有流传下来出售的，其价钱动辄上万。我不可能专门为了做一个“还阴债”的法事而去花这个钱。毕竟我现在很缺钱。
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