第一千零一章 星界之镜、最真实的自我(1 / 2)

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送走瓦恩后,夏多便自一人始了探,星界景色很单调,之所及,尽是一银色虚。</p>

同时又为其精特性,夏多意深处其,就好在面对面映照我的镜,一切心波动显露无。</p>

夏多是个独立个人,会因为些独特性,或说人格征,而冥想训自我剖的时候,下意识选择忽了某些想。</p>

尽管能够将忆追溯潜意识,解析出一时刻意识的体信息,但如果己从源上就不去追溯,那这些想就永也见不光。</p>

但在里,银虚空并会迁就他,哪是自己不愿意对的心,都会实无妄反映在界之风兴起与散之间。</p>

次次探中,夏对于外星界本的感知验并未升多少,反而在内自我析的心历程中进了一。</p>

在这样过程中,他见到一个更真实的己,有种种负——惰、懒散、软弱、傲、邪,等等。</p>

日常的想训练,他确能够看一些,至还能析一二,但这就比普通写日记时候,会担心人看到而下意文过饰一样。</p>

故我在,但太过调自我,就会带强烈的人倾向,这并非好,人个性正于此,这也会成思维的盲点。</p>

经夏多慢地认能够追记忆了,就能扫全部的维盲点,并最终到全知程度。</p>

实上,要人性在,有喜怒哀,有着向、排,就永不可能到那样地步。</p>

大的敌就是自,这句还真是错!</p>

当然,明白了些,也不代表多就要弃人之性,他在认识我的道上再进一步,不是在弃自我道路上进了一。</p>

只有更晰地认自我,能更妥地完善我,而完善也非是指除负面绪。</p>

正所“孤阴生、孤不长”,负面情与正面绪实则人性同根源在同事物的不同现。</p>

如果有怠惰,何以体勤奋的义;如不存在傲,那恭又有么意义;如果没邪恶,就认识到善良。</p>

除负面,只会导更严重、更可怕后果。</p>

谓完善我,其就是更晰地认自我,完全掌自我。</p>

家乡有先贤曾出过一境界——“从心欲不逾”,到在,他于能摸边了。</p>

“矩”夏多看,其实是个人征,或说人性、人格,“从心欲”则表着高的自由。</p>

其实就“知行一”的一种描了。</p>

心中着自己规范,为之实,那无做什么,都会心理得、容自若。</p>

多之前法在冥训练中视更真的自我,其实就心不安表现,不仅有现实利上的隐损失,会影响自我的性发展。</p>

……</p>

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