一百五十辩说(2 / 2)

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信仰虚无的,一个虔的信徒是一把形的尖

张三丰:“只是苏这么就不怕于下风?”

百列说人有罪,扶苏以人无罪之;从方面讲,扶苏已处于辩的下风

了解扶的人都清楚,苏深信人大多有私欲。

大秦皇:“是百家子的辩之法,根本上推翻对辩说的足之点。一个辩的高手,会用一一假的点进行说,承对方说的正确,再来辩对方错的观点。在这个程之中,其实早经踏进方的陷之内。”

大秦皇:“论是偷换柱,是避重轻,都轻易打对手的驳论点。”

邪郭襄:“这就学子辩的时候常说着着就打来的原吗?”

大秦始:“差多,明道对方瞎扯,己却没法反驳,那自然抓起来一顿出。”

东邪郭:“我是知道,为什孔老夫出门地候总是带着七二壮汉,原来是被人打。”

容容:“,,,位姑娘脑回路是新奇。”

:“有人长着着就长了。”

闪电侠:“可是还是不,为什扶苏要这个天使进行辩?”

秦扶苏:“拖延间而已,如果能辩说上她一次,我也很。”

电侠:“,,,粹是闲,作者文都这嚣张吗?”

仰从来不是单的信奉个人,得信仰是一种神,一执着。”

“信上帝,然会对他信仰人产生满,从造成争。世人是无知动物,了更加好的生产生欲从来不罪过,一的罪始终就有认为仰某个才能免本就不在的罪,并以带来的端。”

扶苏侃而谈,然大部的话都在扯淡,U.kanshu.c 是也有部分是带扶苏真意的。

信仰,有些人是对于神的崇,有些说是对道佛学的认可。

这样信仰太片面,在根本形成了误。

个舍己国的烈,因为信道佛神,你能说他有信仰?

这样人信仰是一种神,一哪怕是牲也无无悔的着。

“若是每人都能仰我主,必然不有争端现。”

和《圣》中的法一样,加百列旧说出扶苏想听到的语。

当张三:“明道扶苏话是一大坑,个天使毫不犹地踩了去吗?”

黄蓉:“上帝信仰具排外性,只有上本人才成为信的存在,和华夏信仰完不同。”

好男曾小贤:“就像我们国可以祭各路神,但是督教就向上帝祷?”

小东邪襄:“么霸道吗?”

闪电侠:“这,像还真,像我祷的时,除了帝之外就没有他祈祷对象了。”

仰上帝许会消世人的恨,但对于不信仰上的人而,必然有因为仰而产新的仇。”

“既然上无法做让所有都信奉,那便因信仰到来的恶。”

信仰这西,如没有上圣光的,大多人都是着信仰说行罪之举而

需要信,所以会入侵个世界,一场场为信仰战争,里还有良可言。

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