泞濛细雨后空气鲜润，田信难得睡了一个懒觉。
睡醒后感觉身心空荡荡的，无忧无虑，也没力气，只想张开嘴让人喂饭。
“留阿平在丹阳，实属今年我第一英明决断。”
侧躺，田信懒洋洋说着，从窗户可见东北方向将军山为山岚遮蔽，甘宁墓所在半山腰有青黑炊烟升起。
将军所化之鬼必为厉鬼，远近汉夷百姓都会祭拜这种比较厉害的鬼魂，以求庇护，使驱逐其他鬼魂、邪气。
故各地多有将军庙，甘宁百骑劫魏营，武名冠绝江东。
本人祖籍又在荆州，也在荆州活动过，故更受推崇。
以至于汉夷百姓相聚祈祷，李严也上奏朝廷，请求将甘宁庙列为正祀，刘备临走大笔一挥同意此事，如今甘宁受封荆山之神。
刘备一走，田信浑身上下都舒坦。
眺望片刻将军山下正修建的荆山山神庙，关姬就端来热好的饭餐，忽视田信那句不着调的调侃。
有了子嗣，田信看清了自己的心态，关姬也有些变化。
除了生育孩子带来的固定变化外，对自身地位也在重新有了认知变化。
寻常民妇的底气来源于父兄、夫婿、子女，以及自身能力带来的影响力。
如果娘家人跟夫家人都强势，作为两家之间的桥接，民妇地位也就重要；如果娘家人、夫家人都平常，那这桩婚姻也就平常，民妇又能力有限，所以唯一靠得住的支撑便来源于子嗣。
越是可怜无助的妇女，就越将儿子视为依靠，仿佛没了儿子就没法活。
在弘扬孝道的时代里，她对儿子有影响力，可以指挥儿子去做什么，不做什么。
贵戚女子也是一样，只是贵戚之间婚姻象征意义更大，所以贵戚女子反而不怎么依赖子嗣，协调娘家、夫家的和睦，才是本职所在。
而身处高位，有资源、空间去发展自己的事业，拥有属于自己的影响力。
摸着良心想一想，关姬需要这个儿子做回报？
不需要，哪怕没有生育能力，她的地位也无可撼动，只有她馈赠子孙的份儿。
给了儿子生命，再给种种一切……完全是在付出，偏偏这个小东西一整天不让人省心，连睡觉都难得安稳……真的不是很讨喜。
与其天天带着这个扰人清净的小家伙，还不如留在丹阳邑交给乳娘抚养。
同在一个世界，可人和人是不一样，家庭和家庭是不一样的。
田信已经可以确认，如果以后真有某个儿子触及底线，自己做得出大义灭亲之事。
权力、资源就握在自己手里，不需要儿子帮忙做什么……准确来说，辛苦创业时能帮忙的儿子，跟创业后生出来的儿子，是两种儿子。
不是自己无情，而是身处高位，不需要自己有情。
感情相互发展是一种互动，不需要自己付出感情，今后的儿子们自会围绕着自己尽孝、努力。既然如此，有限的感情更应该作为一种奖励，有选择的付出。
按现在价值观念，自己养几十个妾媵婢女，在关姬眼里就跟养几十个纸片人一样。
一样的，纸片人是没人权的，不仅要伺候自己，还要伺候关姬，惹关姬不高兴，撕了就撕了。
豢养大规模的妾媵，也算是两汉的特点，是权贵、豪强夸耀自身地位的点缀品。
就连十常侍之流也热衷于这种风潮，自己在宫里当差，家里养十几个、几十个妾媵好吃好喝供着，养到白发苍苍终老于庄园。
大概就跟豪车一样吧，开不开是一回事，有没有是另一回事。
自己在改造时代，时代也在同化自己。
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